佩天地造就之物，享人生写意之时

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【品名】：高山晶鱼化龙挂件         【编号】：SS-1135

【工艺】：圆浮雕刻                         【材质】：高山晶

【产地】：福建福州                         【市场估价】：5500-6500

【规格】：长14mm宽20mm高41mm重12.42g

【作品介绍】

选用寿山高山晶料精工艺制，石质纯净晶莹剔透，细腻通灵，通体如水晶般泛着光泽，好似冰糖，以圆浮雕手法巧妙的塑造了鱼化龙造型，呈龙头鱼身状，龙头威猛霸气，鳞甲分明，线条流畅，身下刻画浪花滚滚，鱼尾随浪摆动，唯妙唯俏，搭配珠链挂绳佩戴，古朴雅致，令人回味。

【高山晶介绍】

高山晶产于寿山村外洋的高山峰，以产地名。是质地晶莹纯洁无瑕的高山石矿块，透明度更胜高山冻。通常为白色结晶体，在灯下闪烁银光，佳者似冰糖，不可多得，为藏家所宝。

【传统寓意】

鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化—半坡类型时期的鱼图腾崇拜，《大荒西经》有“风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼”。是鱼变为龙的早期过渡形态。龙就是神化的蛇虫，《海外南经》云：“虫为蛇，蛇号为鱼。”民间风俗早有鱼化龙的说法。《孔子家语》记载：孔子喜得贵子，鲁昭公以鲤鱼作赏赐，孔子因此为儿子取名鲤，字伯鱼。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。

鱼化为龙，被认为是“河水之精，生命之本，古喻金榜题名，”也可为“鲤鱼跳龙门”，化为飞龙，跃于苍穹，所以寓意“望子成龙”。

【产地介绍】

高山石主要出产于高山，高山坐落于寿山村的南面，海拔为983米，是寿山村的主轴山。高山石质硬度适中，适宜上油保养，因而人称其为"财主石"，长久抚玩，会上"包浆"颜色变旧，火气褪尽，更加古雅可人。

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【品名】：高山晶璃龙扁章             【编号】：SS-1134

【工艺】：圆浮雕刻                         【材质】：高山晶

【产地】：福建福州                         【市场估价】：6000-7000

【规格】：长47mm宽10mm高29mm重17.64g

【作品介绍】

选用寿山高山晶料精工艺制，石质纯净晶莹剔透，细腻通灵，通体如水晶般泛着光泽，好似冰糖，章体呈长方体形，底部平整光滑，圆浮雕璃龙做钮，璃龙立体感强，身姿矫健，四肢孔武有力，做回首状，目光炯炯，细看更是尽显威武之态，良工与美石的完美结合，堪称是珠联璧合之罕见佳作。

【高山晶介绍】

高山晶产于寿山村外洋的高山峰，以产地名。是质地晶莹纯洁无瑕的高山石矿块，透明度更胜高山冻。通常为白色结晶体，在灯下闪烁银光，佳者似冰糖，不可多得，为藏家所宝。

【传统寓意】

螭龙是雕刻品发展至今对中国文化的传承和创新，螭龙是龙九子中的二子，是一种没有角的龙，提起螭龙我们并不陌生，特别对于我们国人，自古龙是我们炎黄子孙的代表，是中国的象征，其若隐若现，柔中带刚，造就了东方国家特有的文化内涵，又因为螭龙好张望，千姿百态，表现出刚劲、威武、九五之尊的特点，不仅给人们精神上的寄托，带来好运和财富，还可展现国人阳刚气质和龙的传人的精神。

【产地介绍】

高山石主要出产于高山，高山坐落于寿山村的南面，海拔为983米，是寿山村的主轴山。高山石质硬度适中，适宜上油保养，因而人称其为"财主石"，长久抚玩，会上"包浆"颜色变旧，火气褪尽，更加古雅可人。

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【品名】：田黄如意八仙手链         【编号】：SS-1133

【工艺】：精工薄意艺制                 【材质】：寿山田黄

【产地】：福建福州                         【市场估价】：68000-83000

【规格】：长25mm宽12mm高17mm重43.1g

【手链特点】

精选寿山田黄料精工制作，质地温润凝结，细腻通灵，色泽金黄，似琥珀一般澄净明艳，仔细端详又好象发出金灿灿的毫光。作者别出心裁，将杯八小块田黄均用薄意技法于上雕刻出传统八仙形象，寓意迎福纳祥，最后穿而成环，制成形制独特、造型美观的田黄手串，寓意美好，十分难得，是送礼、收藏之佳品。

【田黄介绍】

田黄质地宝洁、透明、通灵，肌里纹路隐约如丝，明显细致，宛如萝线纹，因具有皇族专用的黄色，被满清皇族宠爱并视为珍宝，争相寻觅，价与金玉相埒，视同瑰宝，倍受文人雅士、官宦、皇族及帝王的喜爱，自清以来极负盛名，具备细、洁、润、腻、温、凝 印石之六德，并成为清朝祭天专用的国石，冠予帝帽，故田黄历来有「石中之王」的尊号。

【田黄由来】

相传乾隆皇帝曾做过一个梦，梦见自己受到玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆醒后觉得这是一个“瑞兆”，但是对梦境中的情况，又百思不得其解。第二天他召集大臣给自己“圆梦”。一位闽籍大臣听后连忙跪倒禀告：玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄，因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后极为高兴，认为这确实是老天爷对自己的恩赐。从此，每年元旦祭天大礼中，、王土广袤。这段故事虽为民间传说，但也真实体现了田黄在中国的存在历史。而古时帝王祭天摆设田黄的礼仪，还是却又其事的。

【八仙介绍】

民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。相沿至今，再无变动。

传说八仙分别代表着男、女、老、幼、富、贵、贫、贱；俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。

【产地介绍】

石中之王田黄，产于福建福州市北郊寿山村，是寿山石中最具代表性的石种。有着“福”(福建)、“寿”(寿山)、“田”(财富)、“黄”(皇帝专用色)之寓意，故被人们称之为“帝石”，古时即有“一两田黄三两金”之说，而今已该是“两”对“斤”了，故田黄被众多藏家所喜爱。

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【品名】：田黄冻泛舟摆件            【编号】：SS-1111

【工艺】：薄意雕刻                        【材质】：田黄冻石

【产地】：福建福州                        【市场估价】：62000～80000

【规格】：长29mm宽16mm高43mm重20.2g

【作品介绍】

精选寿山田黄料精工制作，质地晶莹通透，色泽温润，肌理细密，色彩鲜明，纹理清晰自然，料子老熟，萝卜丝纹明显，六德俱佳，巧施薄意圆雕雕刻，画面设计生动，人物、植物、亭阁刻画细微，远处巍峨的群山挺拔陡峻,显得格外钟灵毓秀，湖岸拂柳依依，随风飘荡，湖中高士泛舟悠然自得，意境灵动，恬静和谐，背面峰峦雄伟，亭旁绿树掩映，一幅生机盎然春游图，令人仿佛置身于深山峡谷逸趣横生，让人沉醉其中，赏心悦目。

【田黄冻介绍】

田黄冻石是田黄中最上品，全石通体明透，似凝固的蜂蜜，润泽无比，肌里纹路隐约如丝，明显细致，宛如萝线纹，因具有皇族专用的黄色，被满清皇族宠爱并视为珍宝，争相寻觅，价与金玉相埒，视同瑰宝，倍受文人雅士、官宦、皇族及帝王的喜爱，自清以来极负盛名，具备细、洁、润、腻、温、凝 印石之六德，并成为清朝祭天专用的国石，冠予帝帽，故田黄历来有「石中之王」的尊号。

【田黄由来】

相传乾隆皇帝曾做过一个梦，梦见自己受到玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆醒后觉得这是一个“瑞兆”，但是对梦境中的情况，又百思不得其解。第二天他召集大臣给自己“圆梦”。一位闽籍大臣听后连忙跪倒禀告：玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄，因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后极为高兴，认为这确实是老天爷对自己的恩赐。从此，每年元旦祭天大礼中，、王土广袤。这段故事虽为民间传说，但也真实体现了田黄在中国的存在历史。而古时帝王祭天摆设田黄的礼仪，还是却又其事的。

【产地介绍】

石中之王田黄，产于福建福州市北郊寿山村，是寿山石中最具代表性的石种。有着“福”(福建)、“寿”(寿山)、“田”(财富)、“黄”(皇帝专用色)之寓意，故被人们称之为“帝石”，古时即有“一两田黄三两金”之说，而今已该是“两”对“斤”了，故田黄被众多藏家所喜爱。

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【品名】：和田籽料福禄挂件        【编号】：YX003

【工艺】：海派玉雕                        【材质】：和田籽料

【产地】：玉龙喀什河                     【市场估价】：78000～95000

【规格】：长27mm宽22mm高38mm重33.7g

【作品介绍】

精选和田籽料精工艺制，玉质致密细腻，润泽光滑，色白皙，局部附有原皮，海派工艺，技艺精湛，以猪为题材，雕刻大小猪两只，大猪身形圆润，四蹄微蜷，尾上翘，两耳扑扇，笑容可掬，侧面小猪俏皮可爱，一幅怡然自得的表情更是活灵活现，身背铜钱原皮巧雕，即是巧色的妙用也是对猪旺财的寓意升华。作者将和田籽料富有的独特魅力和韵味结合雕刻工艺与设计载体，使整器极具深厚的文化底蕴和收藏价值。

【和田籽料介绍】

和田玉籽料，质地温润细腻，自然拙朴，皮色多姿，一般为卵石形状，块度比较小，表面很光滑圆润，带皮色(玉料的疏松部分或绺裂处受到矿物的侵入形成的颜色)，形态圆滑，体态多种，具仁.义.礼.乐.忠五德之说。

【功效介绍】

古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》均称和田玉可“滋阴气、壮肾阳、除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”之功效。

【传统寓意】

猪是人们所熟悉和喜爱的一种吉祥物，还是十二生肖之一。它肥头大耳，长着一副圆乎乎、胖墩墩的老实相中又饱含着精深的文化。

【财源滚】

猪是我们生活中离不开的肉制品，它浑身是宝，能满足我们的各种需求。其次，猪的身体浑圆庞大，有着大富大贵之相。佩戴一款肥头大耳的玉猪，能帮我们招来富贵之财。

【子孙满堂】

猪不仅体型庞大，而且很会生。在我们生活中，对于会生孩子的女人，都形容她像母猪一样。这就是因为母猪一胎能出十几只猪仔，而且各个健康。所以佩戴一款玉猪，能够祝福求子之人实现心愿，传承血脉，寓意子孙满堂。

【金榜题名】

在古代才子考取功名之后，都会请书法家用“朱书”提名，而猪与“朱”谐音，蹄与“题”谐音，寓意着金榜题名。若给家中小孩佩戴一款玉猪，不仅能让小孩身体健康，茁壮成长，还能给孩子日后的前程祈求好运，象征着未来学业有成，中高考都金榜题名。

【官运亨通】

猪是很好养活的家畜，只要给它吃的，就能一天天长大，而且肉多圆润，就像人在官场，如鱼得水，能够节节高升。所以佩戴一款玉猪能够让官场的人官运亨通。

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【品名】：和田籽料佛珠手串        【编号】：Y100490

【工艺】：海派玉雕                        【材质】：和田籽料

【产地】：新疆玉龙喀什河        【市场估价】：100000～120000

【规格】：13mm15粒重46.4g

【作品介绍】

精选和田籽料小籽，玉质细腻油润，色白，呈凝脂般含蓄光泽，内敛莹润，脉理缜密，浑圆莹实，手感舒适，浑然天成，海派工艺，技艺精湛，打磨精细，整器珠圆玉润，样式简约自然，尽展典雅之美，佩戴把玩俏丽脱俗，高贵雍容，充满富贵之气，不但更添风韵，更能驱邪平安。

【和田籽料介绍】

和田玉籽料，质地温润细腻，自然拙朴，皮色多姿，一般为卵石形状，块度比较小，表面很光滑圆润，带皮色(玉料的疏松部分或绺裂处受到矿物的侵入形成的颜色)，形态圆滑，体态多种，具仁.义.礼.乐.忠五德之说。

【和田籽料由来】

和田玉夹生在海拔3500米至5000米高绵延1500公里的昆仑山脉山岩中。经过自然的长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，被流水搬运至新疆玉龙喀什河的河流中，经过流水的长期冲刷剥蚀和水中的自然滚动磨砺，去粗取精，留下料质最细腻结实的部分，待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽料，它经过上千年的河水冲刷，变得细腻晶莹、如凝如脂，由于受到长期的冲刷，自然的分选，可以说籽料是大自然精心筛选的优良玉料。

【玉的文化】

发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。

【玉龙喀什河介绍】

玉龙喀什河源于漭漭昆仑山。流入塔里木盆地后，与喀拉喀什河汇和成和阗河，河流长325公里，有不少支流，流域面积1.45万平方公里，河里盛产白玉、青玉和墨玉，自古以来是和阗出玉的主要河流。

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【品名】：和田籽料福瓜挂件        【编号】：YX-007

【工艺】：海派玉雕                        【材质】：和田籽料

【产地】：新疆玉龙喀什河        【市场估价】：23000-28000

【规格】：长16mm宽11mm高36mm重8.1g

【作品介绍】

精选和田籽料精工艺制，质地细腻缜密，油润莹洁，触手温润，雕刻精细，线条细腻流畅，福瓜椭圆形，肚大头小状，简洁饱满，异常圆润，枝叶相连，富有浓郁的田园情趣，复古又华丽，简约又浪漫，散发着大自然的纯净气息，表达一种事业有成和平安如意的美好祝愿。佩戴于胸前十分耀眼夺目，是赠送别人的最佳礼物，也是孝敬长辈的贴心选择。

【和田籽料介绍】

和田玉籽料，质地温润细腻，自然拙朴，皮色多姿，一般为卵石形状，块度比较小，表面很光滑圆润，带皮色(玉料的疏松部分或绺裂处受到矿物的侵入形成的颜色)，形态圆滑，体态多种，具仁.义.礼.乐.忠五德之说。

【功效介绍】

古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》均称和田玉可“滋阴气、壮肾阳、除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”之功效。

【和田籽料由来】

和田玉夹生在海拔3500米至5000米高绵延1500公里的昆仑山脉山岩中。经过自然的长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，被流水搬运至新疆玉龙喀什河的河流中，经过流水的长期冲刷剥蚀和水中的自然滚动磨砺，去粗取精，留下料质最细腻结实的部分，待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽料，它经过上千年的河水冲刷，变得细腻晶莹、如凝如脂，由于受到长期的冲刷，自然的分选，可以说籽料是大自然精心筛选的优良玉料。

【传统寓意】

福瓜是一种可食用的瓜果，有时也可作为观赏性植物，它外形圆润饱满，是玉雕饰品的常用题材，深受玉雕雕刻家和广大消费者的喜爱。中国人总讲究福气，认为学业好、事业强、婚姻美、子孙多，都是一个人的好福气带来的，拥有好福气就拥有一切。而和田籽料福瓜生来就带着"福"气，是喜庆吉祥的好兆头，让人福气连绵，子孙万代，钱财滚滚来。

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【品名】：大红酸枝首饰盒        【编号】：W-1294

【工艺】：纯手工艺制                【材质】：大红酸枝

【产地】：老挝                            【市场估价】：12000-18000

【规格】：长294mm宽163mm高85mm

【作品介绍】

选用老挝大红酸枝老料艺制，木质坚实温润，色彩鲜艳美丽，纹理似鱼状，或隐或现，不静不宣，采用复古设计，做工考究，素面制作，盒盖平整严密，盒体中规方正，连接处采用榫卯结构，提升首饰盒的使用寿命和审美品质，精致的花形锁扣，牢固的铜件合页，收纳空间足，由老师傅精细制作，打磨至1200目，光滑细腻，手感温润，古朴典雅，彰显尊贵，蕴育大自然的造物之美与其本身内在的美观，整体感觉更有历史感，清新的淡淡木香，怡心怡情，让人沉醉于艺术之中。

【大红酸枝木介绍】

老挝大红酸枝学名交趾黄檀。在我国北方被称为老红木，广东广西等地称为酸枝。木质与颜色相似于小叶紫檀，年轮纹都是直丝状，鬃眼比紫檀大，颜色近似枣红色。木质坚硬、细腻，可沉于水，一般要生长500年以上才能使用。区别于其他木材的最明显之处，在于其木纹在深红色中常常夹有深褐色或者黑色条纹，给人古色古香的感觉。在明清两代，老红木与小叶紫檀、黄花梨并称为宫廷专用的“三大贡木”。

【首饰盒由来】

“妆匣”，是一个已经消失的语词，连现代汉语词典都找不到，更不易为今日年青人所知晓。然而它却伴随中国女性数千年，成为古代女性最贴身、最钟爱的常用物，用今天的话来说就是“首饰盒”。古人的首饰盒主要用于梳妆打扮，也是梳妆盒。从古到今，小小的妆匣富集了多少女性的喜怒哀乐! 

其中最动人的故事当推明代传奇《杜十娘怒沉百宝箱》。江南名妓杜十娘，为了争得人身自由，在皮肉生涯中，悄悄储存珠宝首饰，觅得如意郎君赎身，出嫁，岂知在启航归家途中，被见利忘义的丈夫转手出卖给富商做小妾，把她再次推入火炕。多年来被侮辱、被损害的命运，积蓄起对自由的强烈渴望，苦心的等待，一朝全被负心汉击得粉碎，悲愤之极的她，端出妆匣，站在船头，把价值连城的珠宝，一一抛入河中，随后纵身跳下，被滔滔的浊流吞没，这故事就起于妆匣、终于妆匣。

【材质】

老红木是中华民族木制家具文化的杰出代表，承载着中华民族的艺术智慧和厚重文化底蕴。老挝大红酸枝特性木纹路的层次很明显，油性大、鬃眼小、密度大，非常漂亮，入水即沉，制作出来的老挝大红酸枝家具不易裂。其独特的颜色，漂亮的自然木纹使大红酸枝在红木中独具一格，是最受消费者喜爱的红木品种，老挝大红酸枝家具在红木市场上占了很大的比例，其王者的姿势已经成型，更是深受消费者的青睐。

【产地介绍】

老挝大红酸枝学名交趾黄檀。在“红木”国家标准GB/T 18107—2000《红木》中归为红酸枝木类。原有“交趾黄檀”之称，主产于柬埔寨、老挝等地，红木行业有“老红木”之名。

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