说不清南诏和大理这回事,你是假的云南人吧(上)

       一部《天龙八部》让更多的人们知道了南诏国和大理国，但小说是文学创作，史实中的南诏国与大理国是怎样的？二者有什么联系？，？且听心晴慢慢道来。

       先来看一张表：

嗯嗯，有了这张表清楚很多吧？接下来，我们来讲三个关于南诏的历史故事。

      第一个，南诏建国——火烧松明楼。在大理洱海地区曾出现过六个大的诏(部落)，蒙舍诏因为在六诏的最南边所以叫南诏。南诏第四代诏主皮罗阁雄才大略，蒙舍诏逐渐强大起来，又得到了唐王朝的大力支持，一心想统一六诏，创建一方盖世伟业。他冥思苦想了好久，终于心生一计。他派人建造了一座松明楼，并邀请其他五位诏主前来蒙舍诏（今巍山地区）祭祀祖宗。各诏诏主们不知其计，欣然前往。邓赕诏的诏主夫人白洁料定丈夫此行定是凶多吉少，劝夫莫往。无奈，邓赕诏诏主畏于皮罗阁的势力，不敢不去。白洁夫人苦劝无效后，只得命人星夜打造了一只铁镯，让丈夫戴在腕上。一场篝火打歌之后，各位诏主喝得酩酊大醉，诏王皮罗阁下令放火焚烧松明楼，诏主们全部葬身火海。白洁夫人强忍着悲痛，用纤纤玉手在滚烫的余烬里翻刨着。十个指甲都刨掉了，鲜血淋漓。找啊找，她终于找到手腕上戴着铁镯的丈夫的尸骨。人们为了纪念白洁夫人，便在每年农历六月二十五日这天过火把节，白族少女染红指甲，白族青年都配带一只银手镯。

      火烧松明楼只是一个传说。实际上，南诏统一洱海地区是在唐王朝一手支持下进行的，经历的时间不是一夜，而至少两年，采取的是各个击破的谋略。不变的是，这其间一样是写满了鲜血与诡道。

     第二个故事，南诏与唐和吐蕃的关系——天宝战争。天宝七年(748年)皮罗阁死，其子阁罗凤立，唐封阁罗凤袭云南王。唐天宝九年，阁罗凤率妻女赴成都会议，途经唐设在滇西的姚州都督府(今楚雄的姚安县)，姚州都督张虔陀侮辱阁罗凤的妻子、南诏有名的美女香花夫人，又向朝廷诬告阁罗凤谋反。于是，唐王朝西川节度使杨国忠派鲜于仲通、李晖、王知进率兵八万，分三路进兵征伐南诏。南诏知情怨恨，乘大军未到，即攻下姚州，张虔陀，再克安宁，，这时鲜于仲通已至曲靖。阁罗凤派杨子芬、姜如芝向鲜于仲通声明张虔陀的罪状，请求再置姚州、安宁以谢罪，并声言不让自新，只有降于吐蕃，“云南恐非唐有”。但鲜于仲通不允，大军直逼大理，南诏求救于吐蕃，大败唐军，唐大将王天运战死，仲通夜逃，唐军被歼。次年，唐派兵再置姚州，以贾颧为都督，发兵三万攻南诏，南诏趁其立足未稳大破姚州，贾颧被擒，唐军三万败溃。天宝十三年(754年)，唐派剑南留后李宓等三路大军再征南诏，战于洱海周围，被南诏击败，唐帅李宓沉江，七万唐兵覆没。唐军在天宝战争中的惨败，丞相杨国忠却向唐明皇报捷。唐代大诗人杜甫目睹当时远征云南的唐军，写下了《兵车行》这首千古传诵的诗作：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”

       天宝战争之后，阁罗凤北臣吐蕃，吐蕃封阁罗凤为“赞普”，南诏改国号为“赞普钟蒙国大诏”，阁罗风建元“赞普钟”。“赞普"为吐蕃语，意为“兄弟”，南诏与吐蕃从此结为兄弟之国。南诏打败唐朝以后，利用战俘唐军汉人中文化较高的人材，在各方面传播培育南诏土著民族，在文化、医学、军事、种养业和冶炼、，国力逐渐强大。接着便四处用兵，向周边地区掠夺财物，扩张土地。这一时期，南诏的疆域东接贵州、广西，北抵大渡河，南至越南、缅甸边界，西部与古代印度为邻，成为面积达到三百多万平方公里的强大国家，今天的云南全省都在它的统治之下。

       在点苍山麓，今大理白族自治州首府所在地下关有一座著名的“万人冢”，冢中埋着唐天宝战争阵亡的数万将士的尸骸，“枯骨卧黄昏”，至今已有1000多年！它引起多少墨客骚人、、军事家们的感慨和凭吊，昭示着极为深刻的历史教训。由于这场战争的非正义性，遭到了人民的反对，诗人白居易借新丰折臂翁之口叙说：“闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起，大军徒涉水如汤，未过十人二三死！”天宝战争的失败，沉重地打击了唐朝的统治。不久，安禄山、史思明等在北方发动了“安史之乱”叛乱，唐朝日益衰落。

                      （未完待续）

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