古玺印的份类及风格

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谈及古玺引,必探究古文学.然古代文字形成之时能够得以流传推广普及必赖以石刻’封泥等,这已经在金石篆刻的范踌之内了.汉许慎”说文解字”述:”仓颉之初作书盖依赖象形,故谓之文.字者,言蘖乳而浸多也.”依赖象形,即独体;形声相宜,即合体,研究中国文字,必自三代起,顾颉刚著[古史辩]独具慧眼,三代以前之历史完全为伪,不必辩也.况且流传下来的实物及出土之可能见之实物凤毛麟角,传闻臆说均不能作为依据.多年来,学者公认画卦为造字之始,黄帝之臣仓颉始创文字.[书苑菁华]载:太昊庖牺氏荻景龙之瑞作龙书.太昊包牺氏系伏羲氏,伏羲氏既能作龙书,又何必以八卦为书呢.而[金石索]谓:葛天氏之币,因其币上有葛字也.葛天氏又在伏羲氏之前不知多少年.所以今天探究文字之源只能从史书及文物所能反映的实物为依据,其余各说,只可留待以后的出土文物及研究成果来加以证实.

我们依据已经证实了的分类次序为:由太古起至虞舜止,所有文字均谓之古文,其实例为甲古文及蝌蚪文’古钱文.由周宣王太史籀改易古篆,也为大篆.由秦李斯改易大篆为小篆.同时程邈增减篆体,以趋约易,是为隶书.王次仲以古书广少波势,遂取篆之八分,去隶之八分,创为八分书.汉元帝时,皇门令史游损隶之规矩,存字之梗概,创为草书.后汉章时,因八分书之自然改进而发生楷书.后汉刘德升,因楷书之驰缓费时,改易楷书参以草书,是为行书.此即为广为接受的中国之文字各体式之汇总及发展脉络,时至今日完全以次体为圭皋.二千多年来,并无增益删改,且各体式已趋完美.商务出版社出版之[文字源流]载中古文者,即以次时分类为标准.即于太古’远古’上古文字究竟如何,就不在我们探讨之例了.

印玺的起源

对于印玺的起源,据史料载,大致起源于我国的春秋’战国时期.[左传.襄公二十九]载,季武子取卞,使公冶问玺书,追而与之.玺书’即封缄文书,以玺印钤盖方为封.证实了春秋时期已有玺印应用于日常文书交往之中.印玺并作为权力的象征及凭证,以取信于人.

从已出土的实物和研究成果证明:最早出现的玺印是战国的”平阴都司徒”,”庚都右司马”“闻司马”等二百余方官玺私印为早期的印玺.但追根溯源,昔日皇帝得龙图有玺,汤克夏取玺书置座右,另在商朝出现了制作陶器’青铜器的文字范母.如河南出土的”从”字印陶,

商代青铜器铭文中的文字族徽等,都已具备了玺印的雏形.

印玺的名称及区分

印玺的名程因其留传年代久远,名目繁杂,曰玺’曰宝’曰印’曰章’曰图章图记’曰钤记

钤印等等.但从实体上看并无多大区别.玺.即玺印也,上古诸侯大夫之印通称为玺,玺印在古代为持信之物,或曰节.秦以前,上之天子,下至臣民,无论是在祭祀之时还是取信为凭证等各方面均可使用,并常佩身边.

当时曾写作”尔”,从土者写作” “,从金者写作”鉨”,鉨者即古玺字,自三代至秦皆曰鉨,在封检书契时曰玺徙.[尔雅.释名]载:”玺”,徙也,封物使可转徙而不可发也”.玺即徙,是迁移的意思,将书契或实物封检起来,在转移传递中不准拆看.战国玺中有”玺”,”信”,”私玺”等称谓.如”司马 鉩”,”南门之鉨”,”连尹之鉨”,”上场行 大夫鉨”,”公孙仓”,”王敦狐”等等.其质有金’玉’铜’犀等,其钮也简单,以坛钮’台钮为主.

印.印者,古人用以昭信者.从爪,从 ,用手所执之节.秦时确定为”玺”为皇帝’皇室专用,臣民所用称”印”,或”章”,不得逾越.此后,印章这一称谓,历代相传,沿用至今.[学古篇]{二十九}谓:”秦氏玺皆正文而不可印,印则成为反字.”试观古时之印,必有其特殊之用途,一为佩带在身示信,二为凭证之物.古时印章均为官印和姓名印,绝无表字’堂斋号之类,就像今日之身份证,降之唐宋以后其用途方改易.[尔雅.释名]载:”印,信也,所以封物为信验也.”在周”毛公鼎”,春秋的”曾伯 “’战国的”阳信简”等古器物中,都出现过”印”字,秦以后屡见不鲜.秦汉诸侯王称玺,将军称章,其余均则称印.魏晋以后,卑者或曰钤印.钦差曰关防.私人所用曰图章’私印或小印,另外佛家道家用印,印尾有时也用“宝”字,如”佛法僧宝”,”道经师宝”等.符节.符节亦印信之一.合符以为契节,因取像竹节而得名,持之以信.历代其制各异,汉代作铜虎符.自汉唐’五代又出现”记”,”朱记”的称谓,直至宋’辽’金都于其它形式印同用.在元’明押印中,’记”于”图记”也经常出现.自明以来又先后出现”契”,”信”,”押”,图记”,”戳记”,“戳子”等称谓,但这都是玺印家族中的分支而已.

古玺印的份类及风格

古玺印从整体上可分为官印’私印’佛道教印三种.

春秋战国官印.春秋战国时,天子及各国国君任命官吏必授予玺印,以此作为行使权力的凭证,这种玺印就是官印.从形式上分,有正方形’长方形’曲尺形’也有长圆形’长条形,还有圆形等.官玺的印文,有朱文’白文;有带边框的,无边框的;有田字界格的,也有日字界格;有边长二寸的大玺,也有边长仅几份的小玺.春秋战国官玺的文字是当时流行的大篆文字,近似于当时的陶器和青铜器上的铭文,因地域的差异及民风的区别而写法有所不同.当时制造玺印的采质有铜和玉石两种.在制作方法上有凿刻和模制以铜水浇铸两种.印钮则以鼻钮为主,雕法绝精.印文的读法自古即已确立为由右向左,由上而下顺读.但也不尽然,为使文字结构合理,章法活泼,也可逆读和旋读.

附:清朝篆印名家陈炼[字在专,号西庵,练玉道人]为汪启淑[字秀峰]篆刻的一枚十分有名的印章:<愿读人间未见书>.供欣赏.

秦代官印.秦始皇兼并六后,在中国历史上建立起第一个中央集权的帝制国家,在

.在文字方面他命令大臣李斯’赵高等人将各国文字进行筛选,扬弃,最终形成了”小篆”这一新的书体,并将其定为官方唯一通用之文字强行推行.

这样一来使我国汉文字向规范化’系统化方面迈进了一大步,也给印制改革从文字上奠

定了基础.秦代官玺中所使用的文字是以小篆结构为主体,而字形略方的被称作”摹印体” 的书体,其结构自然,线条流畅,别具一种神韵.在印制方面的改革,将”玺”字作为皇帝专用,且为玉质,而丞相以下文武官员,臣民只准用”印”和”章”,为铜质.秦代官印的印钮以鼻钮,台钮,坛钮居多,偶见蛇钮及兽钮.在制作上,大都先用铜水浇铸成为印坯,再用利器进行凿制,直接浇铸的印章已很少.秦代印文的读法较灵活,除前面所述之外还可以交叉读和横读.

战国私玺.战国私玺的印文近似官印.仍取先秦及六国古文字如印,这类文字仍属大篆范畴.在古私玺中,朱文多于白文,少数印面上已出现装饰界格和花纹.战国私玺的印钮形式较多,比较活泼生动,除鼻钮台钮外,也有戒指钮’环钮’角钮’柄钮等.其材质种类亦多,大部分以青铜铸成,另有玉’银’石’角等.在形式上因其地域差别,有长方形’曲尺形’菱形’盾形’弯月形’心形’三联珠’四联珠形等,但大多数仍为正方形及小圆形.战国私玺在内容上可分为姓名玺’成语吉语玺,姓名私玺占多数,事实上,姓在古私玺中相当于家族’氏族的标志,不能同名联称,如”公孙氏”,”韩氏”,”司徒氏”等.只有女子才能在字后面标姓,如”容姬”,”源姜”等.成语玺吉语玺在战国私玺中占有很大比例,常见成语有”敬上”,”敬事”,”敬公正”,”言”,正行”等.吉语类私玺则是表示吉祥如意如”昌”,”千秋”,”长生”,”出入大吉”等.图形古玺由于同春秋彝器同时出土,所以可以断定要早于文字玺.到了战国,图形玺已屡见不鲜,从用途上有人推断为古人随身佩带避邪之用,这也是后来肖形印的源头.

秦朝私印.秦朝私印在形势上,在沿用战国私玺的基础上,又创制了打量私印.印文改为小篆摹印体.印面有圈边或日字界格,印身较小,多为先铸印坯,再凿成印文.秦私印的印钮,多为层台钮’鼻钮’其他形式较战国时要少,而两面印较多.两面印印身有孔可穿绶,因此也称作”绶带钮”.秦私印中有姓名印,也有成语印和吉语印,而图形印到秦朝较为少见.