莲动——品读花间词(23)

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品读花间词（23）——莲动

　　江畔，相唤。晓妆鲜。仙景个女采莲。

　　请君莫向那岸边，少年，好花新满船。

　　红袖摇曳逐风暖，垂玉腕，肠向柳丝断。

　　浦南归，浦北归？莫知。晚来人已稀。

河传

　　这首词写采莲少女的风情。

　　上片开头勾勒江南清晨中的采莲少女，景美，人更美。“江畔、相唤”四字写尽江南采莲女天真烂馒、嬉笑相招的情态。随后“仙景个女采莲，请君莫向那岸边”一句有多种猜测。有说是船夫提醒的，有说是路人提醒的，有说是词人作为第三人视角的一种叙事方法，总之是为了引出下面的花船少年。接下来笔锋转至花船上少年，这段文字是引发本词情感主旨的关键。“好花新满船”为鲜艳美好的景象，实为渲染船中少年的青春年少与风仪气质，对于情窦初开的采莲少女有种微妙的吸引力。

　　下面的笔墨又落到采莲女身上，和风吹拂、柳丝荡漾之中，她们红袖摇曳、垂腕采莲的景象清新动人。一句“肠向柳丝断”透露了采莲女的幽微心曲。柳丝为物纤柔细长，喻少女心思的微妙细密，轻漾飘摇，巧妙点出了采莲女对少年的暗自倾慕。同时，也可解为少年身处柳树边，惹得少女们的目光不时向丝丝垂柳边看去，关注他的去向。这里“肠”指采莲女，“柳丝”就有双关之意，既指柳树边花船上的翩翩少年，也借喻春情荡漾如柳丝。“肠断”一词已非少女怀春的泛泛之意，而指情思的深切与急切。“肠断”中用“向柳丝”三字隔断，构句巧妙。

　　结尾二句写采莲女见少年后的情思恍惚，不辨归宿。从南浦回家？还是从北浦回家？主意难定。表现出采蓬女对船中少年可望而不可即的失意迷茫心情。同时，也指采莲女抬头看那柳边花船上的少年已不知去向，情不自禁地猜想：“他是从南浦去了呢？还是从北浦去了呢？”“浦南”、“浦北”是女子的自言自语，可见其失魂落魄、不知所归、直到天晚人稀的恍惚状态。

　　《河传》这种词牌的特点是句式和曲调节拍短促，换韵频繁，像这首词中就连续换了几个韵脚。“畔、唤、鲜、莲、边、年，船、暖、腕、断”等，句型富于变化，韵脚再三变换，给人以繁音促节之感，填词难度是很高的。

　　明人王世贞将温词概括为“艳而促”，并说“花间犹伤促碎”，这种“促碎”其实是词与音乐的一种关系。词最初就是用来唱的。音乐的节奏感是词的本质属性之一。故清人沈曾植说：“所谓词之境界，有非诗所能至者，此亦一端也。”“花间词”是词人“倚声填词”的结果，音乐感是它的特点。正是这种与音乐共生的关系，使词中的情感内容也得到了强化。

　　遗憾的是，今天的我们只能读读词的文字，无法亲耳一听当年它的弦歌之美了。

　　到了夏天，路边常有小贩拿着一把把新鲜的莲蓬叫卖。家人往往会买上几个回来，剥开莲衣吃那莲子。莲子清甜，也有些涩和微苦。于是就剥了好些煮在粥里。喝着莲子粥，咀嚼着来自湖水深处的一份幽幽滋味，一丝温暖的回忆便会在心底升起，想些与莲子有关的童真岁月，想起曾经读过的美好的采莲诗词。就如同鲁迅先生《好的故事》中所描述的那样，也曾经无数次梦到江南。摇摇晃晃的小石桥，白色翅膀的水鸟，青青的菱角，肥硕的莲蓬，馨香的荷风，飞扬的裙裾，少年的笑颜……一瞬间宛若清晨的水雾，扑面而来。那是一种根植于我们内心深处的江南情结。

　　采莲，历来是一种美好的意象。自古江南吴越之地，水道纵横、池塘遍布，多植莲藕。在那片美丽的吴山越水里，春岸堪折柳、湖中可采莲。夏秋之际，少女多乘小舟出没莲荡中，轻歌互答，采摘莲子。衣裙飘扬的采莲少女轻歌浅笑，人面与莲花相映红，那是一种浸染到了骨子里的诗意和说不出的美感。如水的江南，像一张慢慢铺开的宣纸，纵使历经千年颜色依然不败。

　　朱自清的《荷塘月色》里就说到：“这是一个热闹的季节，风流的季节。”文人词客往往将此情景，写入赋、诗、词等抒情作品中。历代文人墨客都留下了不少关于采莲的名篇佳作。

　　汉乐府《江南可采莲》算得上是采莲诗的鼻祖。诗云：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”“莲叶何田田”是指莲叶繁茂、高低错落、连绵不绝的样子。这是一首汉代乐府民歌。诗中大量运用重复的句式和字眼，表现出一种朴素明朗的民歌风格。诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面，虽没有人物描写，但从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中，我们似乎也感受到一股勃勃生气，听到了采莲人的欢笑，领略到采莲人内心的欢乐。

　　南朝梁元帝萧绎所作《采莲赋》：“于是妖童媛女，荡舟心许……尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”

　　南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”

　　王昌龄《采莲曲》：“吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。”

　　“忆郎郎不至，出门采红莲。”其实在南朝的时候，采莲不是目的，可以看作是“兴”，目的是在说“莲子”的“莲”。因为古代“莲”字还有“恋”、“怜”之谐音意义，意为“爱恋”和“怜惜”。

　　采莲会有丝，“丝”与“思”有关，采莲当然就会与爱情有关。这就包括吴越少女种种细腻的感情：倾慕，思念，羞涩，幽怨……因此，采莲诗成为朴实地表达感情的一种方式。表面上，是写姑娘小伙采莲的情景，实际上，也是写男女青年相爱的情景。荷花盛开的湖面，碧水蓝天之中，他们荡舟心许。

　　李白一生游历天下名山大川，足迹也到过江南吴越之地。这位才情纵横、文思豪放的大诗人，“绣口一吐，就是半个盛唐”。李白漫游会稽若耶溪时写下了一首《采莲曲》：

若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

　　这首诗将吴越采莲女置于青翠欲滴的荷叶丛中，她们新妆打扮，在阳光明媚的春日里快乐嬉戏，和风阵阵，吹起她们的衣袂，岸上的游冶少年们对采莲少女爱慕流连，一片旖旎风光。

　　他还写过五首《越女词》，其三是：“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。”女子在若耶溪上采莲，莲歌飘散，突然发现层层绿叶红莲中有客乘舟而来，赶紧巧笑着调转舟楫躲进密密的碧叶之后。小儿女情态颇有趣味，体现出李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗风。

　　《越女词》其五也值得玩味：“镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。”新妆的若耶溪女子肌肤胜雪，乘舟荡漾于“新波”之上，波光人影相互辉映，景色极美，颇有“欲把西湖比西子”的感觉。

　　温庭筠写过一些采莲题材的词作，除前面的《河传》一首外，还有《荷叶杯》多首。其一为：

　　一点露珠凝冷，波影。满池塘。

　　绿茎红艳两相乱，肠断。水风凉。

　　这首词写破晓时的荷塘景色。前四句写波光荷影，露珠滴滴，绿茎红花，缭乱其间，清丽可爱。后两句写情，面对清凉的水风，神情悠然。《栩庄漫记》评道：“全词实写处多，而以肠断二字融景入情，是以俱化空灵。”

　　其二为：

　　镜水夜来秋月，如雪。采莲时。

　　小娘红粉对寒浪，惆怅。正思惟。

　　这首词写月夜采莲女的惆怅。波平如镜，秋月如雪，采莲女子面对寒浪，心生惆怅。言尽而意韵深长。

　　其三为：

　　楚女欲归南浦，朝雨。湿愁红。

　　小船摇漾入花里，波起。隔西风。

　　“楚女”泛指南国女子。“南浦”泛指送别之地。江淹《别赋》：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”

　　“湿愁红”，即雨湿带愁的荷花。“隔西风”指小船已去远，隔风相望。

　　这首词是写目送少女驾舟归去的一霎那所引起的淡淡哀愁。

　　这哀愁是岸上送别者的哀愁，也是少女的哀愁，只是送别者并未出场，却从行者眼里写出。用雨湿花红烘托气氛。花红无所谓愁与不愁，但在朝雨归去的离人眼里，却带上了愁的轻纱。小船驶入花丛，本是极美的境界，只是风起波掀，人又远去，无影无踪，顿感茫然若失。

　　采莲词源于南朝《采莲曲》，自晚唐五代温庭筠、李珣等人开始创作文人采莲词，至欧阳修、承源拓等，写出数量可观、风神秀丽的作品，开拓了采莲题材的新境界。

　　欧阳修的采莲词在题材与内容上以描写采莲女的美貌、悦人心旌的采莲歌、对心上人的思念为主要内容，但写法独树一帜。如他的这首《蝶恋花》：

　　越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。

　　照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。

　　鸂鶒滩头风浪晚。露重烟轻，不见来时伴。

　　隐隐歌声归棹远，离愁引著江南岸。

　　看越女采莲，那是多么曼妙的动作，秋天的岸边又是多么美丽的场所。起首三句把她们的绰约风姿、婀娜体态勾勒出来，鲜明如在眼前。

　　“窄袖轻罗，暗露双金钏”写得好，罗是一种轻柔的丝织材料，轻罗裁成的衣服，轻盈，纤巧，精致，穿在采莲女身上有种美好的风韵。金钏就是金手镯，在采莲女的窄袖之中隐隐可见，别有一种含蓄、朦胧的美。

　　这里的“照影摘花花似面，芳心只共丝争乱”，是非常精妙的神来之笔：少女伸手采莲时忽然看到水中人面和花色的掩映，一片神光的闪烁迷离。芳心是形容采莲女的心灵。“丝”字指采摘莲花拗断莲梗时从断口中拉出来的丝，即温庭筠《达摩支曲》所云“拗莲作寸丝难绝”的“丝”。“丝”者，“思”也。以此“丝”之乱拟彼心“思”之乱，绝妙的双关寓意。

　　下片“鸂鶒滩头风浪晚”七个字渲染出一种紧张气氛：天晚了，起风了，湖上涌起阵阵波涛。采莲船在风浪中颠簸、挣扎，有的竟被风浪冲散，似乎只剩下一个采莲姑娘。鸂鶒是一种类似鸳鸯的水鸟，色多紫，性喜水上偶游，故又称紫鸳鸯。这种美丽水禽能引起采莲少女关于爱情的美好联想。

　　“露重烟轻”描绘暮色。此时天幕渐渐暗下来，天地苍茫，能见度极低，也许失散的伙伴相去不远，但采莲姑娘却找不到她们，只隐隐地听到远处渺茫的歌声，她们都划回去了。采莲女的焦急之情，令人可以想见。结局怎样呢？

　　“离愁引著江南岸”一句似茫然若有所失；是采莲女若有所失，还是看到这一幕的词人心里若有所失？

　　好风拂过，原来不是莲动，而是心动了。

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