中国人的中秋节,除了祝福,千万别忘了一件大事!!!
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
每到中秋亲朋好友之间一定相互祝福问候,亲人之间一定聚餐团聚,但是中秋节流传到今天,一个重要的仪式已经遗忘了!
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的最重要的习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，庄严的拜月仪式之后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在只见到赏月游乐活动,已经见不到祭月拜月仪式。
吃月饼的实质就是对月亮的崇拜,是拜月的一种变通，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相近,新疆博物馆里珍藏着唐代的月饼。
古人为什么会选择在农历八月十五日祭月?为何要祭月?
民间传说中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系.
传说如果没有作证和古籍记载是站不住脚的,现在的民俗学家和考古学家通过研究认为,中秋节实际与人类始祖女娲有着密切的关系。
女娲既是人类始祖,又是万神之祖.相传女娲炼出五色石补天完成后,在这一天飞天归隐月宫,人民为了纪念始祖女娲就在这一天祭月。从古以来,中国传统文化中就以男性神伏羲主日、女性神女娲主月!
这个说法靠谱吗?考古学家的研究证明,这是最靠谱的说法。
在早期神话传说与文献记载中，女娲的功绩主要为炼石补天、造人 和置婚姻，是人类早期信仰中一位重要的母神。早在汉代时期各地所见的女娲图像中几乎有一半都是伏羲擎日、女娲举月图，且已形成较为固定的模式。
1. 西汉早期长沙马王堆1 号墓帛画中日、月图像系统独立存在，见刘晓路：《中国帛画》，第26 页。
2. 西汉中晚期洛阳磁涧墓室壁画中月被女娲斜伸的尾部托起，见洛阳古代艺术博物馆等：《洛阳古代墓葬壁画· 上卷》，第77 页。
3. 东汉四川画像石伏羲擎日、女娲举月图的成熟模式，见中国画像石全集编辑委员会：《中国画像石全集·四川汉画像石》，第99 页。
故,中秋节又称作女娲飞天节,这一天女娲补天为圆,归隐月宫,天下万民拜月,吃月饼,带女娲五色石(金丝玉),或白玉(代表月亮)手镯,平安扣(圆代表女娲补天为圆)祭女娲!(《中国金丝玉》人民美术出版社,第70页\73页)。
女娲五色石金丝玉
千万不要忘了,中秋夜家里要支供盘,以五果\五粮拜月祭女娲神! 如果八月十五人民只知道吃月饼,吃大餐,吃螃蟹,忘记了传统,那真是民族的悲哀!中秋节,除了祝福,千万不要忘了中秋节前后,无论男女都要佩戴五色石金丝玉!
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