【歙县民间故事】沧山源不开正堂门

       歙县沧山源离昌溪五华里，近代出了经学大师吴承仕，因而小小山村名垂史册。

     明朝万历年间，昌溪吴学伊看中了这块山岗谷地。他祖父吴尧臣是进士，传到他这一代，自然也是诗书传家，学成诸子百家无所不通的了。

这块山岗谷地就叫沧山源，从风水学角度看，沧山源妙就妙在是个燕窝形。燕子恋旧，只要在谁家屋梁上垒窝了，就不问其家贫富与否，会世世代代在其家垒窝，繁衍后代，所以民间历来把燕子当作吉祥的图腾。俗语有云：“燕子居兴（旺）家。”也就是说燕子来了，主人就会认为自已是个兴家，或即将兴旺，因而历代都教育子孙不要捣毁燕窝。

      吴学伊在沧山源建立第一幢居宅，就叫“燕窝山庄”，他对子孙居宅构筑、发展，遗下系列祖训。首先，进村一段路不铺石板，留泥路，让燕子可以啄泥垒窝。或许他的燕窝山庄落成时，燕子垒窝就是在村口路上啄的泥。其次，燕窝大多窝口斜开，那么燕窝山庄的居宅也不开正堂门，一律开侧门、边门，而且，不用石门鞍、石门柱、石窗框，以符燕窝是泥所垒之义。

      四百年过去了，沧山源的“燕窝山庄”已发展得很有规模，现今遗存的34幢明清居宅，无一开正堂门。村人说，祖上这么规定，总有他的道理，再说效法燕窝也没有什么不好。

       歙南周邦头，地处昌源河畔，原名溪磐头，后村中主姓周氏兴旺，改名周磅头，或许嫌“磅”字俗，改写成“周邦头”。周邦头与昌溪相隔不到一里，历史上周邦头周姓，昌溪吴姓都人文荟萃。两村人昔时都相信“风水”之说，为维护各自的风水，相互冲突的事并不少见。

       周邦头村庄框架是按“风水”理论布局的。村基设计为船形——一艘停泊在昌源河岸边的大船，村头栽古柏一株为“篙”，村尾植樟树一根为“舵”，中间民宅为“船舱”。下村口有塘半圆形，称为“月塘”，一蓄村中财气文运，二作“船”之“港湾码头”。村庄背后挖有七口山塘，形同“北斗七星”，其作用一是蓄水，使“船”的左右都有水，保持生气，二是与村口月塘相对，形成“七星赶月”的佳局。又为了防止天旱，昌源河水浅，对“行船”不利，明弘治年间别出心裁地在下村口筑堨坝蓄水，也沾灌溉之利。同时，又开祠堂门公议，订下一条雷打不动的族规——村中不许打一口井！因为打了井，就意味着凿穿“船底”，那就会村败人亡，所有设计都为“船”服务，不能说不妙。建村660年来，一代又一代人宁可下河挑水吃、用，从不在村中打井。

     周邦头离昌溪太近了，吴氏总担心周氏大构风水会对己不利，于是也在“风水”上做文章“破法”。首先，将村对面一山命名为“耿船山”。“耿船”，就是船翻身耿覆于河面意思。又请地理先生测出周家堨一带是“鱼”形，便将不远处属于昌溪的一个小山埠命名为“鹤”形，翼“鹤”能吃掉“鱼”。看看周氏还是兴旺，又信地理先生之言：“若要败，倒塌周家堨！”据说于清代道光初年，告周氏“官河私堨”，请求府县作主拆除。周氏推举周圣澧到庭抗辩，同时全族上堨护卫，并喊出：“拆除周家堨，杀掉吴家头”口号，官怕逼民变，其事不了了之。