【岁时节庆】一场春雨一场忙,清明节气话蚕桑

气清景明，新桑吐芽，又是一年农事忙。

想起了悠悠无尽的童年生活，也想起了胡兰成先生《今生今世》中对故乡的细腻描写。如果在春天来到江南，走进蚕房，仿佛走入了淅淅沥沥的春雨中，一阵沙沙沙的声音，孕育出一片如雪晶莹的茧海。

四月清明亦将至，香风正采茶，细雨夜叩窗。而我们的家乡是否无恙？我们在城市中将它遗忘，终又会在城市的意识灵性中复兴它。选陌上桑一节，感受中国白话文写作的极致巅峰之美。

陌上桑

桑树叫人想起衣食艰难，我小时对它没有像对竹的爱意，惟因见父亲那么殷勤的在培壅，才知世上的珍重事还有比小小的爱憎更大的，倒是哀怨苦乐要从这里出来，人生才有份量。

三国时庞德公在树上采桑，司马徽来访，又刘备小时门前有桑树团团如车盖，英雄豪杰的本色原是出在如此份量的人世的。我乡下的桑树也这样高大条畅，不像新式栽桑法的切短，拳曲纠结。桑树初发芽舒叶，金黄娇嫩，照在太阳光里，连太阳光都成了是新的。女子提笼采新桑，叫做“小口叶”，饲乌毛蚕的。及桑叶成荫时，屋前屋后园里田里一片乌油油，蚕已二眠三眠了，则要男人上树采叶，论担的挑回家。

惟有雨天檐头廊下堂前，连楼下到处，都撁起绳索晾桑叶，湿漉漉的我很不喜，但虽小孩，亦知道不可怨，只得用扇搧，又帮母亲用毛巾把桑叶一张一张揩干。又有时半夜蚕饥，母亲叫醒我，命我提灯笼，母子二人开出后门去采桑叶。外面月黑风紧，那时我还只六、七岁，也知做人当着大事，不可以害怕。一次蚕已三眠，有十几大匾，家里叶尽，父亲和四哥都不在，我母亲急得哭泣，恰好宓家山娘舅路过，他一见如此，就大骂外甥，又埋怨姐夫，叫姐姐不要哭泣，像泼水救火一样，他去下沿山采了一担桑叶来。李白诗：“蚕饥妾欲去，五马莫留连。”我才知道这样的写美人实在有斤量。

胡村人春花就靠丝茶。正月里来分春牛图，又便是蚕猫图，都木版印出，家家贴一张在正房间墙壁上。还有绰灶王的人来，到每家灶君菩萨前舞一回，分下蚕花供养，得米一碗而去，蚕花是纸剪出缠在像香棒的细竹条上，形状好像稻花，分黄绿白红四种，都是极正的正色，我小时非常喜爱，问母亲要得几枝当宝贝。正月里妇女去庙里烧香，也是求的蚕花。

二月里木铎道人来沿门挨户打卦，是穿的清朝冠服，红缨帽，马蹄袖袍褂，手摇一只大木铎，他先口中念念有词，第一句是“官差木铎”，恐怕还是二千年前周礼里王官的流传，听他说下去都是劝人为善，要勤俭农作之意，我小时只听得懂不多几句，如“三兄四弟一条心，灶下灰尘变黄金，三兄四弟各条心，堂前黄金变灰尘”，以及“廿年新妇廿年婆，再过廿年做太婆”之类，我有些不敢近拢去，因听母亲说小孩不听话就让木铎道人捉去。他念完了，怀里取出三片竹筊，形状像对中剖开的半边冬笋，拍啦啦掷在门坎内地上，说出卦象，我母亲便问家门顺经不顺经？年成可好？蚕花几分？桑叶贵贱？他一一答了，得米一碗，又去到第二家。

孵蚕子的一天拜蚕花娘娘，在堂前摆一张八仙桌，只设一个座位，点起香烛，供一盏清水，去茶树上采小小一条鲜茶叶放在盏里，我母亲拜过就收起，吹熄的红蜡烛留下来做蚕花烛。孵蚕子是还穿棉袄的时候，由婆婆或母亲当头，尚未出嫁的女儿与才来的新妇各人孵一些在怀中，托托老年人的福气，年青人的运气喜气。乌毛蚕孵出了，用鹅毛轻轻把它从蚕种纸下掸下，移在小匾里，饲的桑叶剪得很细，每天要扫除蚕沙，每过几天把蚕分一分，从小匾移到大匾。我母亲孵一张蚕子，一张蚕子是一两，分得十大匾，吃起桑叶来像风雨之声，此时饲蚕是从桑蒲里抓起桑叶大捧大捧的铺上去，夜里都要起来两三遍，桑叶一担一担的挑进门来都来不及。我帮母亲饲蚕，夜里饲蚕我执烛照亮。

小孩对蚕不可以说是虫，要说蚕宝宝，亦不可以说蚕爬，要说蚕行。又忌说老鼠，老鼠要吃蚕，所以蚕时猫最当令。蚕又最怕被苍蝇蚊子叮，要挂帐子。还有天时不正蚕要殭。还有因放桑叶钱的利钱太重，市面上桑叶价钱骤贵，自家的桑叶不够了，把蚕倒了的。最是谁家把雪白的蚕倒了，顺溪水流去，叫人看了惊心，我小时因此彷佛晓得了仁者对于万民的哀痛。

蚕时乡下人个个晓得体谅妻子的辛苦，兄弟待姊妹也比平时客气，不可有粗言暴语，亦不可说不顺经的话，做一桩大事情要有好心怀，果然也是应该的。蚕时是连三餐茶饭都草草，男人都在畈里，女人在楼上养蚕，小孩在大路上玩耍，家家的门都虚掩着，也没有人客来，墙跟路侧到处有蚕沙的气息，春阳潋滟得像有声音，村子里非常之静，人们的心思亦变得十分简洁，繁忙可以亦即是闲静，这理该是通于一切产业的德性。

及蚕上簇，城里人就来胡村开秤收茧，行家水客即借住在村人家里。他们戴的金戒指，用的香皂与雪白的洗脸毛巾，许多外洋码头来的新鲜物事儿，妇女们见了都有好意。而且也有是从城里来的少年郎，不免要调笑溪边洗衣洗菜的妇女，但她们对于外客皆有敬重，一敬重就主客的心思都静了，有调笑的话亦只像溪水的阳光浅浪，用不着羞傍人。茧客年年来，我小时却不听见说有过罗曼史。

这时家家开簇拆茧，皎洁如雪色，都是妇女与小孩拆了，由男人挑到茧行去卖，茧行在各乡及三界镇上都有开着，路上都是挑茧的人，互相问答，评较各家的价钱，卖茧得来的是新铸的银元，照得人眼里心里明明亮。有价钱不合，亦不等钱用的，则自己缫丝再拿到城里去卖，但各家妇女亦多少都要留下一些茧，缫丝收藏着，为应急或私房积蓄，总总是人世之事。

图片来自画家孙建东《养蚕图12》

轧蚕花

油菜黄，桃花香，

杨柳垂丝叶儿青，又是一年清明时。

每年的清明前后都是开蚕发种的重要时节，所谓的轧蚕花，就是蚕农们为了祈求风调雨顺，蚕桑丰收而举行的一项十分古老的蚕事风俗活动。早先蚕农养蚕是自己养蛾产卵育种，为了确保自家的蚕种出得好、出得齐，每当清明节这天，浙江湖州一带，含山方圆百里的百姓都要背着蚕种包，头插蚕花，蚁拥含山，去蚕神庙祭拜蚕花娘娘，为他们的蚕宝宝祈求消灾祛病，祝愿蚕花丰收。年复一年，千年沿袭，就形成了含山独有的民俗文化活动——清明轧蚕花庙会。

在漫长的封建社会，农桑是国家之本，史书上都有皇后亲蚕、祭祀先蚕的记载。

晋代干宝《搜神记》中的《太古蚕马》就是一则“白马化蚕”的蚕神神话。一千多年来，“白马化蚕”这一远古神话传说在杭嘉湖蚕乡广为流传。汉民众把地处浙江省湖州市南浔区含山镇境内的含山，视为蚕神的发祥地和降临地，含山清明“轧蚕花”习俗便由此而生，含山也由此成为杭嘉湖蚕乡的“蚕花圣地”。

据史料记载，含山清明“轧蚕花”活动始于唐代。唐代乾符二年（870）始建含山寺（包括蚕花殿），其中马鸣殿也叫蚕花殿，供奉马鸣王菩萨（亦则蚕花娘娘），香火终年不断。正清明最为热闹，其活动的重心就是祭祀蚕花娘娘。

含山“轧蚕花”活动分为清明、二清明和三清明，十分热闹。传说蚕花娘娘在清明节扮作村姑踏遍含山，在山上留下了“蚕气”，人们到山上踏青便能将蚕花喜气带回去，得到蚕花“廿四分”(双倍好收成)。在“轧蚕花”时，人越多越热闹，则兆今年的蚕花越兴旺，称之为“轧发轧发，越轧越发”。 因此，八方蚕农每年清明节都争相上蚕山，购蚕花，山上山下，人声鼎沸，人流如潮，蚕花满山，山旁运河内龙舟、拳船、踏板船竞相献艺场面热闹非凡，非常好看。

延伸阅读网页

中国国家图书馆——中国记忆项目蚕丝织绣专题

图片来自清明旅游:湖州含山蚕花节卖蚕花老人

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