“伪善”就在所有的童话故事里

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作者：沈淦

      在史书中，看到这样一个真实故事：安徽宣城有个姓陆的秀才，娶了姓焦的女子为妻，一年多后又添了个男孩儿。这本来是一个小康之家，不愁吃不愁穿，应该是一个美满幸福的小家庭；不幸的是，陆秀才逐渐爱上了赌博，焦氏屡屡劝谕，秀才哪里肯歇手，竟然把家产输了个精光，连焦氏陪嫁的耳环手镯等也都被他送进了赌场。最后，陆某竟然准备把老婆卖掉，以偿还赌债。
      焦氏事前听到了风声，就写下八行绝命诗，自缢身亡了。

      悲剧发生之后，陆家的左邻右舍们都相约着来到公堂，请求官府申报朝廷，赐以匾额，表彰焦氏的贞洁。其时为乾隆元年（公元1736年），刚刚登基的乾隆帝弘历看了地方上的申报后，不但当即批准，还降下圣旨：剥夺陆某的秀才资格，并剁掉他的八根手指，以示惩戒！这样的结果，当时曾让不少人拍手称快。

      还是让我们来看看焦氏那八首绝命诗中的最后一首吧：“百结鹑衣冷不支，郎归休在五更时。风酸月苦空闺里，犹有床头四岁儿。”
      郎君啊，你身穿破烂不堪、打满补丁的“百结鹑衣”，难以抵御那五更寒风哟，可万万不能彻夜不归了！与你相依相伴的闺中人，已于酸风苦月中魂归地府；可是，她的床头，还有那刚满四岁的儿子，等着你这个做父亲的，回来照顾呢！

      赌博让秀才丧心病狂，贞节让母亲抛弃了幼子，牌坊让邻里有了面子，官员皇帝，用八根手指得到了上司的赏识，收买了人心。一个秀才，一个烈女，一群邻里，一个官员，一个皇帝，都得到了自己想要的，孩子呢？

      文人记下了这段历史，对赌博提出警示，却丝毫没有对孩子抱一丝不平。今天，那个不幸的孩子，悲凉的坐在历史中，史书上充斥的各种“贞洁牌坊”仍然高大端庄，却无人去问津是什么扭曲了人心？

      人性中就有这么两种贞节牌坊，一个叫“假崇高”，一个叫“伪善”。

      “假崇高”是人为矗立了某种“高尚”驱使人无视代价的去牺牲，这其中包括抛妻弃子、泯灭亲情人性。东西方都有过这么一段压迫女性的历史，为保证男性地位不受侵犯，东方推崇“三寸金莲“与“贞节牌坊“，它的背后是无数畸形的裹足与道德尸骨。西方教会发起“猎巫运动”在整个中世纪烧死了数十万女性，无数美貌的女人为了活命，屈服于“施暴者”的淫威。焦氏的不幸并非源于秀才的赌博，是女人低贱到了成为合法买卖的商品。

      “伪善”就在所有的童话故事里，只是孩子们才带着纯真去读它。青蛙王子如果不能变成王子，公主就永远不会喜欢他。无论他从前是什么模样，只要他变成了王子，就可以抱得美人归，她是两面的，她经不起诱惑。善良的小红帽被猎人解救后，不失时机的杀死了已晕眩在地的老狼。白雪公主永远不会爱上保护她的小矮人，只有王子和白马才能带走她的心意。灰姑娘没有水晶鞋，就永远不可能见到王子，卖火柴的小女孩，在残光中才有温暖。只有无知的孩子，才会指出皇帝没有穿衣服。爱说谎的皮诺曹，只是梦想变成一个真正“活生生的人"。

      赌博就像追求成功，失败了要赢回来，赢了，还想再赢下去。贞节就像追求真爱，为诠释自己，不惜抛弃亲情责任！人性中的“贞洁牌坊”左右着人心，变成了人性中最冷的地方。

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