古人的七夕节

每逢七夕，总能想起小时候钻黄瓜架的场景。每逢七夕大人们总说小孩子如果没有说过谎话，那么躲在黄瓜架下就能听见牛郎织女说话的声音。我倒是信以为真，七夕那天就盼着天黑，这样我就能蹲在黄瓜架下偷听他们说话啦！但是经常在黄瓜架下待到半夜，也听不见有人说话，被蚊子咬一身包到是真的。总是拉着大人的手问为什么听不见他们说话呢？大人也往往一笑就过去了。长大后知道了那是一个善意的谎言，一个美好的祝福和期盼！

长大之后到没有那么幼稚了，但是每逢七夕也有很多美好的祝福送出，那些古人的诗词曲赋经常在脑海里出现。记忆最深的就是秦观老师的那首《鹊桥仙》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 

现在是“个媒体”时代，每个人都有自己的小圈子，每天的看朋友圈就能看到来自四面八方的各种信息。今天早上朋友圈的打开方式，各种晒礼物，晒红包，晒祝福。今天我来整理一下古人过七夕都收什么礼物，都有什么样的心意表达！

1、宝钗

冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。
绣帘一点月窥人，欹枕钗横云鬓乱。
起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。
屈指西风几时来，只恐流年暗中换。

古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：头上玉燕钗，是妾嫁时物，赠君表相思，罗袖幸时拂。

2、戒指

戒指定情其实不只是西方传统，这一习俗在我国同样由来已久。南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，女泣曰：“与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”。到晚唐，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，由于戒指是定亲之物，所以古代未嫁女子都不带滴！

3、缠臂金

古语有云：何以致拳拳? 绾臂双金环。“绾臂双金环” 指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性缠绕于臂装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈。缠臂金奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。

4、君子之情――玉佩

“何以结恩情?美玉缀罗缨”。罗缨是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有 “亲结其缡，九十其仪。”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。“玉之美，有如君子之德。”玉在我国古代是君子象征。君子讲究恭敬平和，温润悠远之爱，正与玉寓意相符。所以古代高雅从容谦谦君子们喜欢用玉来作为定情物，显得节制有礼，既不急切，又不疏远。

5、耳环

古语有云：何以致区区?耳中双明珠。我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在《闲情偶记生容》里将耳饰里小巧简洁耳环称为“丁香”，将繁复华丽耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要地位。

6、手镯

手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有 轻衫衬跳脱一句，你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。

那么在这里我问一下亲们，你的礼物收对了吗？

那么除了七夕的礼物之外，亲们还知道古代人在七夕都做什么吗？

1、晒书·晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷，他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

2、为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

3、吃巧果

七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。

或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”。巧果及花瓜是最普通的七夕食品。

而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以沉香为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起欢聚一堂。

七夕的来历

那么亲们除了知道七夕是牛郎织女相聚的日子，这个节日究竟是怎么起源的呢？七夕最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中还有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

焚香拜月七夕祈福，一祝家人安康，二祝身体康健，三祝有情人地久天长。

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