文/杨雁毅、李艳娟 受采访者/何纪双,27岁,汉族,南诏彝族传统手工银饰店老板。
“巍山似乎已经在土地上生了根,或者它并非人工建造,而是被祖先们种植出来……如果许多地方正在日益成为某种‘次欧洲’的话,那么巍山还坚持着希腊。”——于坚《众神之河》
下午6点,阳光从巍山古城拱辰楼城墙上渐渐向西移去。27岁的何纪双结束了一天的生意,悠悠收拾好琳琅满目的银手链、手镯、戒指、耳环……然后和家人一起出门散步。
银匠何家,三代制银,到何纪双爷爷这辈,每次银饰打造好,爷爷都会用布巾包裹起来,拿到西边山的彝寨里面售卖。由于都是纯银打造,手工制作精美富有灵气,货真价实质量好,深受当地彝族群众的欢迎,打造的银饰常常供不应求。
何纪双的父亲12岁便学着做一些简单的银器拉丝工艺,15岁就被招入巍山县五金社做了师傅,打造的银饰经常到外地参展,曾在八十年代到大理参展得过大奖,带出过好几批徒弟,是巍山小城里银饰制作的大师傅。何家,也成了巍山城里有名的银匠之家。
16岁,少年何纪双便开始跟随父亲学习银饰加工。但机械化生产的银饰大量进入市场,纯手工打造的银饰周期长数量少,家族生意大不如前。何纪双便不顾父亲的阻拦,抛开家族手艺出门学习厨师去了。
出门在外学习厨艺,深夜常常想起父亲传授技艺时的点点滴滴和叮咛。父亲常常念及,即使市场不好,家族技艺需要传承,只要坚守学习,精进技艺,总会有新天地。随着年纪稍长,何纪双渐渐体会到孝敬父母就是顺应父母的心意,收拾行装回到家中再次跟随父亲学习银饰加工技术。
21岁,父亲不幸早逝,已不能再向父亲请教制作奥妙。为了完成父亲的遗愿,不让祖传手艺在自己手中失传,何纪双关起门来对照着父亲留下的样品一个一个悉心打造。一次又一次失败,都不曾动摇过他坚持的心。细细触摸父亲生前打造的银饰样品,手镯、戒指、手链、耳环,形状、纹路,父亲的教导和叮咛,仿佛随着触摸这些银饰的指尖传导进了心底。已记不清是多少个不眠之夜后,摸索打造出的银饰终于达到了父亲的水平。何家祖传的手艺在何纪双手中得以继续传承。
何纪双继承经营这门家族手艺已有6年,常常感叹时光过得飞快,却又常常觉得这门家族手艺越研究探索,越有无穷的奥秘和乐趣。在银器行里有一种秘方叫馅药,一个银匠不会配馅药就不能称为银匠。馅药是银匠的独家工艺,从不外传,各家银匠比例配方不同,银器大小馅药配方比例也不同。每家都有自己的特点绝活,何家就经过多年摸索打造,造练出了无缝打造丝瓜瓤手镯的独特工艺。
时至今日,巍山古城里的外地游人越来越多,何家纯手工打造的银饰用料足,精美富有灵气,倍受游人喜爱,从巍山远销到了北京、广东、四川、河南、重庆等地。
经常有人来找何纪双谈成批订货的事。是大量成批生产还是继续坚持手工精作?何纪双心里早就有了明晰的坚持。“慢工出细活,纯手工锻打的纯银必须用锤子生拍、生挫、规矩出设计的规格和形状。做一套银饰要20多天时间,没有捷径可走。但手工锻打和机械化模具成型的不同,不会像模具浇铸那样有可能造成中间存在空心,有气泡,手工锻打的银饰密实,紧致,有韧性,不会断裂。手工银饰虽不像机器雕琢那么工整有序,但它充满了手工的古朴气质,银饰制成的鸟、鱼、花、草也更有灵性!”
新时代中,老春秋也有其精妙独到之处。
巍山一家人
把感悟到的讲给别人,也是济世
古城是弈盘 造物被芸芸众生围
一个人的果园
一撇一捺一人生
舞动中,便是人生好时节
空持百千偈,不如唱歌去
小城书画人生
彝人老赫
46把椅子的背后
百年老马店最后的女主人
栽花养猪种菜园
家园在身后 世界在眼前
在希望的田野上
凹宝
因爱而生
把生命浪费在美好的石头上
心安
我们的专业是希望
江边一朵大金花
化如玉温润为芊芊银丝
台商阿郑
藏
老人,古山
滚滚岁月也要悠悠过
秋生哥一家
剃头店
西河
拉拉扯扯一“古”面
房缘,人缘,情缘
叶落归根
太阳晕(小小说)
铁核桃记
玉皇阁的树
乐不思蜀
咸辣之中
喜见改变,乐在现在
其实阳光从未消失
回家,活着
做皮球,不做气球
四篇工作日志
《巍山一家人》内容简介:
,通过图文并茂的方式讲述60个居住在巍山的各族民众平凡却又动人的生活、创业、工作等方面的故事,生动讲述巍山人如何活着、活出生气、活出自然、活出秉性、活出山川河流星辰里,亲亲热热的一家人!
通过60个巍山人的生动故事解锁巍山民众世居于此的幸福密码,呈现南诏故都巍山在现代社会中的独特人文气质,以及巍山多民族和谐共居、蓬勃发展的美好图景。
《巍山一家人》将在名城巍山微信公众号、巍山宣传网连载,敬请关注!