上新日有折扣!新疆和田玉白玉手镯 细圆条 若似月轮终皎洁 不辞冰雪为君热

发表于 讨论求助 2023-05-10 14:56:27


 

宝贝参数:

 新疆和田玉白玉山料  圈口59   有国家级鉴定证书

 

 

 若似月轮终皎洁 不辞冰雪为君热 

 

正宗天然的和田玉白玉的料子,现在市面上也是越来越缺乏了,

到珠宝加工地看看,入目充斥的都是青海料,俄料,甚至韩料,

不是说俄料青海料就一定不好,但是确实,始终无法和新疆的和田玉相比,

这是我几年前在实体柜台撤柜清货的时候收的宝贝,

正宗新疆和田玉白玉的手镯,山料,不算一级白,但是油润细腻,质地结构紧密,

内里仿佛有油脂流动,隐隐氤氲出一层莹白的光圈,

打灯来看几乎看不到太多的内在结构,

细圆条的设计上手非常舒适轻巧,日常佩戴很好,很轻盈灵动,

和田玉的镯子,是妥妥的要算大件,手镯历来是玉石里面算开大件的,也是传家之宝必备的,

和田玉白玉的手镯,品相完美无裂的,基本零*售价都是万字单位的,

难得现在我们按照几年前的清货价格小几千来出,可以说买到的都是捡漏了~~

有国家级鉴定证书,可以自己养3年,然后留给子女,儿子或者儿媳都挺好的,代代相传下去,

可以庇佑子女子孙,玉石有天然灵性,收到的都是有福德之人,都是难得的缘分,

还希望这个底价出来的,有幸结缘的妞请好好珍视善待之~~

 

 清淡的岁月里,若是能够遇见自已喜欢的人,同赏一轮月,同吟一首诗,无言,也是美的,

遇见了,便是一眸芬芳。如能,做一朵闲花,开在你的怀抱里,不贪恋,不执着,

有你为我遮风挡雨,既便,只是一盏茶的时光,也是安暖。

常想如果我们能用如此澄清的心,来对待生命中的每一次遇见,

既便是短暂的相拥,瞬间也会永恒。

或许,生命的路上,总是有赏不完的风景,喜欢看的花,不一定永远喜欢,

曾经迷恋的故事,或许有一天也会忘记,这世上的风景,总是在不经意中演绎着错过。 

下面有请渣图王花猪菌的毁物渣图登场:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

金生丽水,玉出昆冈”,所谓的昆钢之玉,就是现在人们熟知的和田玉。

相传西王母因治理昆仑有功,玉皇大帝将美丽的碧玉赐予她。

西王母为了让下界也能分享尊荣,于是令龟龙将碧玉投入玉龙喀什河中。

河水将和田玉冲向绿洲,因此人间有了和田玉。

这就是传说中和田玉的由来啦。

和田玉的产地主要分布于新疆之南的昆仑山之一阿尔金山一带,西至塔石库尔干县境、东到若羌县境。

在1200多千米的范围内发现和田玉矿床20多处,这些矿产地均已开采,

现在的采矿点多在4000米以上的雪线附近,采矿十分困难。这也是导致目前新疆和田玉越来越贵的重要原因之一。

这几年随着呈现出“全民收藏”的局面以来,和田玉的收藏就在众多收藏领域中脱颖而出,

并且被公认为是收藏领域风险最小,并且升值最快的代表!!!

主要原因还是和田玉的稀有性,和田玉的储备量近两年急剧变化,尤其是羊脂白玉更是难以寻找,

因储备量小,市场需求量大,故而价值增加。和田玉的雕件几乎是成倍增长。

和田玉化学稳定性非常好,特别适合代代相传,不氧化,不霉变,不腐烂。

随身佩戴,既可以祛邪养身,又可以把玩养性,和田玉也是中国最好的玉种,称为“玉王”  

 

 

背景知识科普:

 

和田玉在我国至少也有3000多年的悠久历史,是我国玉文化的部分主体内容,是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝,具有极其深厚的文化底蕴。我国是世界历史上惟一将玉与人性化相共融的国家。

 

功效类

古医书称“玉乃石之美者,味甘性平无毒”,并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用,还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉,而宋徽宗嗜玉成癖,杨贵妃含玉镇暑,玉为枕而脑聪,古代皇帝就喜欢用玉做枕头,向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。


和田玉古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》均称和田玉可“滋阴气、壮肾阳、除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”。

玉石不但能美化人们的生活,陶冶性情,而且祛病保平安。其产品直接用于健身保健的有:玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳,对人体具有养颜、镇静、安神之疗效,长期使用,会使你精神焕发,延年益寿。  和田玉的材质能够发气、可以吞吐,若对准穴位时,能刺激经络,疏通脏腑,它能随性而发,与人体的体温迅速结合,位于人手腕背侧有“养老穴”,常佩戴玉镯,可得到长期的良性按摩,不仅能祛除老人视力模糊之疾,且可蓄元气,养精神。

 

寓意

和田玉用来比喻君子的美好品德是总所周知的事,其实从古至今,和田玉还常常当作情人间表示爱慕的信物。《诗经·卫风·木瓜》中写道:“投我以木瓜,报之以琼琚,匪报也,永以为好也。”《诗经·郑风·女曰鸡鸣》当中也有写道:“知子之来之,杂佩以赠之;知子之顺之,杂佩以问之;知子之好之,杂佩以报之。”其中琼、琚、杂佩都是与的配件,在情人当中作为信物赠送。


和田玉

在历代墓葬当中,女性墓出土的装饰佩玉都是多于男性,这也证明了爱情玉在古代的地位。玉作为情人信物,一是因为玉本身的性质:玉美,温润而泽,色泽典雅。借助玉的的美来表达对情人的喜爱和赞美。

在汉文化当中,也有不害臊的诗文词汇借玉比人,突出人的容貌美和气质美。《诗经·召南·野有死麋》当中:“白茅纯束,有女如玉。”《诗经·魏风·汾沮洳》中:“彼其之子,美如玉,美如玉,殊异乎公族。”这些都是用玉来形容人的俏美。在对于和田玉子料的称呼问题在业内没有统一,通常有“籽料”、“仔料”、“子料”等称法。山料与山流水料在行业内就没有此种异议。那么究竟何种称呼才较为贴切呢?

“籽”一般而言主要是针对植物来说,指的是植物所结的种籽,“籽”同时包含有孕育的含义,是植物生命的一个过程。“仔”主要是指动物,根据读音来看有两层意思:在读作“zi”的时候,指的是幼小的意思;读“zai”的时候泛指幼小的人或动物。把和田玉的子料称为“仔料”、“籽料”的情况在平时比较多见,这两个称呼反映了和田玉子料外形圆润、个头小的特征。但在仔细推敲之后,这两种称呼都不能准确的反映出和田玉子料的本质。

“子”字所代表的含义广泛而全面,有“种子”、“子女”、“幼小”等意,没有物性之分。因此,用“子”来表示和田玉卵石料,不仅能反映卵石料外形的特征,更从成因上体现了与山料的因果关系,“子料”是由母体奋力出来的玉石,在继承了山料质地特征的同时,再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下,成为和田玉的精华。还有另外一个原因就是,玉是能够经得起岁月的考验,不会时来时走,忽有忽无。玉的坚贞永恒,代表了人们对爱情的向往:坚贞、永恒。用玉作为爱情信物,表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。




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