去远方恰恰是走进内心

去远方恰恰是走进内心

——谈远方

关于远方

       青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀，藉着风力也要吹向远方；哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的处女地。这样，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙。

——肖复兴《年轻时应该去远方》

谈远方

——叶子瑜

        当你面对着现实社会的功利，当你面对着人情冷暖、世事变迁，当你面对着万事不如意，请一定记住：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

        在浩浩荡荡的人生长河中，我们一直在挣扎、在拼搏，只是为了那个不知模样的远方。它可以是一个乌托邦式的理想，也可以是坦然自是地闲看庭前花开花落的境界，甚至是一个自己也不清楚的感觉。远方，是我的远方，是个人的，是私人的，不需要别人理解的。

        我们为什么要去寻找那样一个看似虚无缥缈的地方？

        我们实在太孤独了。在几乎跨越一个世纪的生命里，你能找到几个与你三观相合又心灵相通的知音？当你进入而立之年，身边都是功名利禄，你又有何感想？当你已是满头银发，蹒跚在街头，身边的新面孔却全是曾经熟悉的人的身影。那是灵魂深处的孤独感啊！在现实中，永远没有人能一直陪伴我们，但我们需要寄托。是灵魂的渴求，人性的诉求唤出了我们心中的远方。

       远方，之所以谓之远方，即在于其遥远，而这种遥远，又是我们穷尽一生都想要缩短的距离。于是，“远方”成了人生的助推器。在生活苟且到难以忍受时，你是否想过放弃？在你乏了倦了的时候，又是什么让你坚持？当柳永怀着满腔热血与满腹诗书去考功名，久不中第的命运是谁都能接受的吗？为什么只有他成为了永远的“白衣卿相”，又坦然释怀道“且把功名，换作浅斟低唱”？内心的远方时时刻刻都在指引你——你到底想要追求什么。

        那个远方，不只是灵魂的寄托，心灵的明灯，还是你的气质与气场。

        后唐主李煜也是一代无能皇帝，日日寻访花街柳巷，寻欢作乐，可他却又与其他一派昏庸皇帝不同。他所作之词精美之处辞藻华丽，忧郁之处肝肠寸断。虽日日寻欢，却自有自的忧郁和愁绪，这都是其内心的远方化出的映像。不得不说，正是这些令他拥有了只属于他的色彩浓重的命运。相比之下，放眼社会，不乏财大气粗之人。整日的无忧无虑，让你不知道他们肚子里除了油肠满灌还有何物。这就是不同远方和有无远方的区别。你愿意化作炎炎夏日的一缕清风，还是热锅里翻滚的肥油？

       有人说，远方即理想，其实远方不止理想。它比理想更远，比理想更深，比理想更刻骨。

       若有人让你在面包和船桨中挑选，请一定给自己一个机会划向心灵的远方。

        每个人的心中都有远方。或许是一个人，或许是一件事，或许是一片景……我想问，远方，真的远吗？

       在读过背过的文言古文中，有一句话给我的印象很深——“吾一瓶一钵足矣”。

       这句话出自彭端淑的 《为学》 。起初记住这句话是因为一个笑料（班上有同学名字谐音“吾一瓶”），但是在理解这篇文章后，我对这句话以及说此话的“贫僧”生出了一种油然的敬意。

       贫富二僧都想去南海，富者买船去，不成，返回蜀鄙。贫者告诉富者“吾一瓶一钵足矣”。富者笑了，轻蔑地笑了。到了第二年，贫者从南海还时，富者惊讶了，讶异了。

       我，也讶异了。

       为什么？

       为什么一个有条件，有资源的人到不了他的远方？

       为什么一个无财无权的人只凭着一瓶一钵就到达了他所追求的远方？

       我想，那大概是——远方，与外在的钱财，外在的环境，没有太大的联系吧！

       果不是亲身经历，也就无法说我看过了远方，“走遍万水千山，看遍人世繁华”也并不是说说而已，自己去走一走，远比书上得来的多。远方，在我眼中是遥不可及而又唾手可得的事物，也许就是一次又一次的经历，是三毛的流浪，杨昌溢的旅行，游子的漂泊。走过不同的路，体验不同的心情。

        也愿你走过半生，归来时仍少年。

       每个人都有一个梦想，携着爱到达诗和远方，远方，有一种独特的魅力促使我 向往，追寻。

       远方，可以是梦想，是向往，是目标，是激励，是人生的追求，索然无味时幻想远方的样子越来越清晰，一座城，一片海，亦或是一片天空都有一种吸引力。

        谈远方，在远方我们可以做些什么？它又能带来什么呢？想必这两位不失伟大的女性会给我答案。同是闻名的散文家，一位是曾经戍守边疆的随行军医，一位是随丈夫闯荡中东的写意派作家。她们的心中一直都怀着对远方的憧憬。毕淑敏，她在远方时每天都面临失去生命的危险，但在远方她学会了团结坚强，面对每天的日落星辰，看到了不一样的美景，经历了不一样的人和事，远方着实可能充满着危险与未知，但到达的那一刻，不一样的魅力会让你抛却所有的顾虑，远方可以为你带来探索与美好。三毛，一位令人钦佩的女性，一位真正到达过远方的人，撒哈拉，巴基斯坦，埃及，在那些远方，充满的是文化间的差异，因宗教的不同，遍布的杀戮与危险，在那些远方，她看到的是愚昧的人们与人性的丑恶尊贵。因为落后依旧存在的女性歧视，无知依旧存在的种族观念，远方可以让我们看到未知并反省自己。

       远方是探索，让我们去发现；远方是镜子，让我们看到本质而去审视自己；同时远方也可以是助推力，引领文化进程的发展。

       五百多年前的世界，依然遍布着诸多未知，世界地图还没有被填满，许多角落没有被发现。正是因为对远方的好奇与渴望，也许出于本性的目的，但无论如何人们开始航海探索远方，向世界文明迈进了一大步。新航路的开辟，新大陆的发现，环球航行的成功，哥伦布，麦哲伦这些名字被永远发现。远方在人们的印象中变得一点点清晰，如初生的太阳，光辉开始散向人类文明的大地。应该永远对远方保持一种敬畏，但同时也应有一种去追寻的好奇，因为有了远方，属于人类的远方，才会有了今天人类璀璨的文明，远方，给了我们前进的机会。

       远方，亦真亦假，可遇不可求，诗和远方不是梦想而是现实，它给了我们探索的动力，审视自我的机遇，与文明进程的契机。

       我依然有一个梦想，写着勇气去跨越攀登诗和远方。

        何谓“远方”？从字面上理解，远方即是遥远的地方。

        那遥远的地方在何处？也许是“世界那么大，我想去看看”的豪言壮志；也许是“咫尺天涯”的情感悲剧；也许是困难重重，难以攀登的思想高地。无论是什么，我想问，面对远方，你前行了吗？

        饱览祖国大好河山之时，我们会手指云雾缭绕的群山惊呼：看哪！远方的山好美！是呀，为什么是远方的山，为什么会觉得远？那是因为我们没抵达那山脚下呢！

        蜀鄙二僧中是穷和尚到达了南海，对于富和尚来说，没错，南海是远方，但对于穷和尚来说呢，南海就在脚下。

        至此，我想，所谓“远方”是因为我们还未踏出脚下第一步。

        对于未知的恐惧就像荆棘一样阻挡在我们面前。就好像死亡，我们会思考死亡是什么？死后会发生什么。同样地，面对远方，面对深不可测的未来，谁也不知道会发生什么。远方，这个还未踏上的人生征程，刚刚萌芽就被掩埋了。

        那位说出“世界那么大，我想去看看”的教师走向远方了吗？事后很难再看到详细的报道。或许是金钱的缺乏，或许是生活压力所迫等等，走向远方的脚步在外物的干扰下很难迈开。

        内心和外在的阻挡，总会让通往远方的路崎岖不平。的确，我知道我的目的地，我的梦想，我的远方在哪里，但这些大概永远只在我心中，迈开第一步至关重要。

       为什么有的人始终迈不开第一步呢？或许是犹犹豫豫，缺乏勇气。当然，考虑后顾之忧是没有错的，那既然这样，考虑“远方”的意义何在？远方是我们未涉及过的，无论怎样幻想，谁也不知道是怎样的。日子向前一天，并不代表离“远方”近了一步，因为也许你在浑浑噩噩，不知西东。当你的心中没有“远方”，你自然不会感到忧愁；同样地，当你感到忧愁，你心中自然有了“远方”。知道了这一点，迈开那一步或许就不是很难了。

        因此，当我们的“知”与“行”能够统一时，远方称不上“远”了。

        或许你会问，踏出前往远方的第一步后就一定能到吗？那么，我想说，如果不踏，远方永远是远方，遥遥无期，没有希望；如果踏了，至少是近了一步，不会绝望。

       远方。

       谈及远方，脑海中常浮现出“大漠孤烟直”的瑰丽，“青山郭外斜”的开阔。我们挎上相机，去远方找寻这些美景。但去远方只是足迹的扩展吗？

       去远方，恰恰让人走近内心。“走近”与“走远”并不矛盾。

       无论开阖壮丽，还是细腻温婉，大自然都蕴含意义。看的越多，越能引发内心的共鸣。犹记观赏虎跑泉，泉水如天将下凡，千军万马、呼啸呐喊、恣意奔驰。然而，到了汇聚平台处，泉水安静了下来。它们不争不抢，平缓地、不急不躁地匍匐，绕过巨石。一动一静，令人咋舌。俗话说“静水深流”，激流勇进是波澜壮阔，但是细水长流是长久的延伸持续。

        虎跑泉不过是一景罢了。但是倘若去了很多地方，捕获各式各样的美景，它们终将“润物细无声”地滋养你的内心，漂洗得通透。

        引发共鸣的结果是使人思考。也许一开始是浮于表面的，但是最终将直指心灵。读中国古代文人的经历，会发觉他们大多都会去“游历”。李白少时仗剑走天涯，看遍祖国大好河山。他的文字壮阔疏朗，此外他发觉了自己的想法，他渴望建功立业、保卫社稷，又向往隐逸生活。最后他形成二者兼顾的愿望,即“功成,名遂,身退”。与之相反的，还有一种失意后被迫的“去远方”，贬官并不是真正的去远方，但在远方的感染下，失意人也会找到内心的声音。在《黄州快哉亭记》中，苏辙联想到楚王与宋玉的谈话，思考最终指向了“自适”，不也是一种解脱吗？因而去远方更多地让人发现自己。

谈远方

李乐延

       我还见过一些令人敬佩的人，在思考过后，他们遵从内心选择了生活。我在丽江古镇度假，青瓦古板，脚步仿佛都是岁月的回音。我遇见一个戴七彩手链，穿布衣的姑娘，是卖鲜花饼的。我看她剪干花，妈妈同她攀谈了起来。很惊讶她是一个城市女孩，毕业后行走各地，来到丽江不肯走了。她说见过愈多的生活方式，愈是明白此处慢的可贵。

       我看过徐霞客的游记，拥有此般文字的人，一定是有“独立之精神”的人。往浅里说，他一定爱极了他的生活。无论是否有机会像他们这样，去远方会给内心增添色彩，繁复会归于统一，找到真正想要的。

       行走从来都是向内的。远方不过是内心的一种投射。