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22-我与海外版-13-生肖挂历-蛇

发表于讨论求助 2023-05-10 14:56:27

2013·癸巳·蛇年

到了蛇年，蛇的文物和民间美术比较少。有些精彩的在上一轮已经用过，但我早就开始下手，一直在留意。白蛇传、蛇盘兔题材的作品还是不少，这回得用用无锡喻湘莲、王南仙的“断桥”。再邀请王玓创作一件新作品，发挥她的长项。农民画用陕西安塞的已经有了。就这样也是找了不少。根据不同门类、材质，分别选择了其中最精彩的作品。

2013年封面

五毒蛇～刺绣

甘肃庆阳岐黄文化传播有限公司2012年应邀设计制作

每年的挂历，内页还好说，封面最难。往往是到最后才确定下来一个封面。

蛇年的东西少，龙年一过，开始找蛇就留心适合做封面的东西。

2012年正月里农展馆举办大型的全国非遗展。在甘肃庆阳的展位上，见墙上挂着一串布艺十二生肖挂件。我最注意的是其中的蛇，此蛇不同于以往，比较大气，造型不俗。在现场光不太好的情况下，拍了几张。我问能否只买一件蛇，他们说不行。不过我心里有数，此展位的负责人张仁民与李寸松家关系很好，过去老李没少对他们指导、扶持。

我从众多搜集到的蛇作品中，觉得这件可以作为一个封面的方案。如果在蛇身上加上五毒和穗就更像一件单独的挂件。从老李女儿处了解到甘肃庆阳张先生的电话。我与他联系，说明想法，他答应下来。于是4月份，我把用电脑做的加上五毒（加在蛇身上的是蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛）和五根穗的效果图，及前四年的挂历，一起快递给他。我请他做一个有五毒的，一个没有五毒的，为的是收到后看效果，哪个更好。

6月份寄来了，我一看还行，基本上符合我的想法。不过那种乡土的粗犷不如展会上的那一件，布料也太细了一些。穗和球太大。十月底拍照时，在室内灯光怎么打都不理想，最后还是到我家电梯外的走廊，自然光下试来试去找到了一个合适的角度。

最后确定下来，用它作封面，又经过换背景，加阴影效果还是不错。

甘肃庆阳岐黄文化传播有限公司按我的意见，重新绣的有五毒，并戴穗的蛇。

2012年年初，在农展馆举办的全国非遗展上，我拍的生肖挂件中的蛇。

2013年，正值农历癸巳年，是蛇年。

在中国古代传说中，认为蛇、鹤为延年之物，故象征吉祥。据王子年《拾遗记》载，三国时东吴丞相张昭的祖母孙氏曾乘轻舟游于江浦之际，忽有三丈长的白蛇腾入舟中，她咒曰，君为吉祥，勿毒噬我，乃箧而将还，置于房内，一宿视之，不复见蛇。而邻居则看见一白鹤由张家凌云而去。孙氏占卜，卜人告诉她，此吉祥也，子孙当贵。后其孙张昭果为辅吴将军，位至丞相，当时人认为是承蛇鹤之祥。

蛇，在中国古代也被视为丰收或子孙繁衍的象征物，特别是在南方或西南的青铜文化中，常见以蛇为母体的图像，例如广西恭城出土的春秋时期的青铜尊上就有生动的双蛇斗蛙连续图案。生活在西南的古代少数民族更常以蛇为丰收或大地的象征物，例如在云南省晋宁石寨山、江川李家山等地发掘的古代滇人的墓葬中，经常出土有以蛇造型的文物。有以蛇头作的青铜铲、也有以蛇体作柄的青铜剑，柄首是张口的蛇头，形态极为生动。至于大量出土的以鸟兽人物为题材的青铜扣饰上，更是都饰有纠缠盘曲的长蛇。一些表现祭祀、祁年等场景的储备器盖上的立体群雕中，也少不了长蛇的身影。特别是在他、一座滇王的坟墓中，，印文为“滇王之印”，印上的印钮也印成蟠曲的金蛇，它成为滇王高贵的身份和权威的象征。

在汉代的画像石和画像砖的图像中，伏羲和女娲的神像都是被描绘成人体蛇躯蛇尾的形貌，或双手捧着太阳和月亮（也有人认为他们是日神和月神），或手中分执着规和矩，下体的蛇尾有时也画成龙尾。在新疆吐鲁番阿斯塔那墓群出土的唐代绢画中，群星围绕的伏羲和女娲的蛇躯和蛇尾，更是亲密无间地紧紧交缠在一起，显示出神异的艺术造型，更寓有后世繁衍的期望。

汉画中伏羲和女娲或作蛇躯或作龙躯，或许表明中国古代常常视龙蛇为一体，也有时以蛇为象征帝王的神物。传说汉高祖刘邦在秦末为亭长时，曾行经丰西大泽中，路遇大蛇挡路，乃拔剑斩杀大蛇，随后经过该地的人看到有一老妪对蛇悲哭，她说大蛇是白帝子，刚被路过的赤帝子杀害，说完后老就不见了。西汉时流行的上述传说，，同时说明当时人们习惯用蛇象征帝王。

在有些古代传说中，也将蛇视为著名将领的化身，例如《晋书》中就记有西晋灭东吴的名将杜预，在荆州时因酒醉化为大蛇的神异传闻，用这个故事说明他具有超人之处。到了后代，人们不再以蛇象征帝王，明清时更是如此。

在以蛇为主要图像的古代文物中，常见的还有下述两项：其一是代表北方的玄武，其形貌是下龟上蛇交缠在一起，后来它又成为真武大帝的神将，今日武当山还存有明代铸成的玄武铜像。其二是十二时（十二辰）中代表巳时的动物为蛇，在隋唐时期的陶俑中，又常常被塑造成蛇首人身的形貌。

古代的传奇故事中，还有把蛇精化人的故事，所化人形或男或女，《续搜神记》所述太元士人嫁女故事中蛇精卫男，《博异志》所述唐代李黄故事中蛇精则化为美女，但都以恐怖悲惨的结局收场。只有流传民间的白娘子的传说，为人留下一则关于忠贞爱情的动人故事，长久为中国老百姓所喜爱，不断被编成戏剧、电影、舞蹈演出，绘成年画，至今仍带给人以美的享受。

杨泓（中国社会科学院考古研究所研究员）

蛮夷侯金印（西晋·高2厘米）

湖南省平江县文物管理所藏王露摄

白蛇传杨柳青年画局部（清代）

高64.5cm、宽111.7cm 中国美术馆收藏

水漫金山寺～皮影局部高130cm、宽180cm

（清代）陕西中国美术馆收藏

盘蛇～泥彩塑高9cm、宽7cm

河南淮阳许述章作李寸松收藏

蛇戏鱼～面塑山东郎庄

五毒布老虎～布艺

高15cm、宽25cm 陕西千阳

伏羲女娲～画像砖（东汉）河南南阳

瓜瓞绵绵五毒童帽陕西宝鸡市文化馆收藏

蛇手镯～铜西藏拉萨韩书力收藏

蛇盘两颗蛋～花馍陕西黄陵曹振峰摄

生肖蛇～泥彩塑河南浚县

王兰田作李寸松收藏

蛇盘兔～剪纸申沛农

20002001年贺卡设计

左上是一幅申沛农的剪纸。申沛农先生一生创作过很多表现十二生肖的作品，特别是自1998年虎年应邀为我们创作虎年贺卡剪纸开始，连续每年创作一幅。申先生把这件事作为他的重要创作任务，遗憾的是只作了四年，就离开了我们，最后一幅就是为上一个蛇年（2001年）创作的这幅“蛇盘兔” 。

自1985年海外版创刊，申沛农开始为我们的报纸、贺卡创作，到2000年底精心创作了很多剪纸作品。2001年5月8日，65岁的申沛农过早地离开了我们。

特别让我感动的是，我在得知申先生去世后到他家吊唁时，他大哥对我说：“沛农最后知道不行时还特别遗憾地说，海外版的贺卡也作不完了。”我听了心里特别难受。当时我想申沛农不在了，也要用他以前的作品继续作完8年。

我的办公桌靠的墙上一年贴一张新的贺卡，到2009年牛年做满一轮12年，看着第12张贴上去时，我的心里别提多欣慰，可以告慰申先生，你的心愿实现了。

蛇很难看，在人们的心目中是邪恶、阴险、恐怖的象征，但经过申沛农的刻刀，蛇也变得可爱。

2013年1月

民间布艺～刺绣

（上左）蛇盘兔鞋垫·山西阳泉

（下左）生肖蛇挂件·甘肃庆城

（下右）五毒蟹挂件·甘肃庆阳李寸松收藏

（下中）童蛇鞋·甘肃庆阳岐黄文化传播有限公司设计制作

（上右）五毒蛇挂件.甘肃庆阳岐黄文化传播有限公司2012年应邀设计制作

2013年2月

蛇衔灵芝四季平安（年画～高、宽60cm）吕胜中

吕胜中（男，1952年生于山东省平度县），1984，专习民间艺术，1987年毕业留校任教。、实验艺术系主任。此图原为1988年为1989年发行的第一轮生肖邮票之己巳年（蛇年）创作， 2012年应邀重绘。画面一条嘴衔灵芝，作螺旋状盘绕的蛇，蛇身上绽开着牡丹、荷花、秋菊、腊梅，象征着四季平安、美好吉祥。

2012年年初，在搜集蛇年挂历稿时，即想到吕胜中为1989年第一轮生肖邮票设计的盘蛇图。本以为他有原稿，就没着急，7月份给他写了一封信，希望他能提供给我们，用在明年的年历上。

8月底，他给我发短讯，因放假，刚去学校才看到信。并说他每年都接到我寄给他的挂历，只用我寄给他的，楼上一本，楼下一本，其他别人寄给他的都不用。如不急他找一找，我说可以，十月下旬给我就行。十月中我与他联系，他不是正在上课（即使是在晚上），就是在开会，发短讯也只是一两个字。他担任着实验艺术系的主任，大小事都要他这一家之主张罗，我也明白实在很忙。他回复原稿不好找，正在重画。后来他把初画的一稿发给我，说颜色不对，不满意，还要修改，可以用这个先给领导审查。我就准备好其他的文图稿，因他而推迟了发稿的几天，只等这张。

11月6日清晨，我打开电脑，见有吕胜中发来的邮件，兴奋地打开一看，正是盼了多日的这张图，更令我十分感动的是发信的时间是（05：17），想必他一宿没睡。

在此我们特别感谢吕胜中教授在百忙中，为这本挂历绘制出如此重量级的蛇图。我不用想即把它安排在春节（正月初一）的2月，这是蛇年的开始。

再说一点，我每年十月份，都要到甜水园的图书批发市场转转挂历摊位。一是买几本台历对日历码，二是看看市场上的生肖挂历，找找灵感，受些启发。今年一转，发现与蛇有关的年历比哪年都少（指生肖，如虎年、龙年、马年……），可见蛇是不好搞。但不多的蛇年挂历中，用吕胜中邮票图做封面的大挂历和小台历就占了好几本。图很粗糙，准是把邮票扫描，再用电脑修。我买了几本，去美院时，带给吕胜中，他说一点都不知道。对这些盗用吕胜中邮票图做的无出版社年历，没法生气，毫无办法。但也说明设计制作蛇年挂历的人找来找去，还是吕胜中这张画最合适做封面。

2013年3月

借伞（面塑·高11.5cm、寛18cm）

王玓 2012年应邀作于天津许涿摄

王玓，天津面塑艺术家，她的作品清雅宜人、温馨明净，在国内外都极受欢迎。经常受到海外官方及民间团体的邀请，前去展出作品、传授技法。作品多次获奖，。《借伞》所表现的是白蛇传的故事中，白蛇、青蛇与许仙在西湖边雨中邂逅的一个场景。作品略去了桥、船、树等场景，着重展现人物的动态和心里境况。

2012年年初，在搜集蛇年挂历稿时，自然想到《白蛇传》，因为除了直接表现蛇之外，能以美的形象表现蛇的故事，只有白蛇传。但是12幅图最多用两幅，太多也不好。中国美术馆收藏的“断桥”是无锡喻湘莲、王南仙大师的代表作，也是惠山泥人小板戏的经典，是一定要用的。另一件最好是件新作品，就想到天津面塑艺术家王玓老师，仕女题材是她的长项。我想请她作“借伞”一折最合适。年初我给她打电话，说明希望能创作“借伞”，并说怎么表现完全由她考虑，时间很充分，十月作好即可，她答应下来。我在网上搜集了69幅有关白蛇传“借伞”的戏曲剧照、年画、工艺品等，刻了光盘寄给她做参考。

9月的一天，我给王玓老师打电话，她说已经作好了，可以来拍。9月3日我去天津她家一看，作得果然不错，我想先拍几张看效果。但还不满意，一是白娘子、小青和许仙不在一块底板上，修起来很麻烦。二是三人的高矮不合适，请她再调整一下十月份我再来拍。10月27日我又去天津她家拍了几个角度和特写，这次很顺利。

王玓老师在表现衣裙的薄、透、飘逸上是有她的独到之处。所用的材料是白面加江米面，再调入她自己多年摸索出的化学物质。作品完成后装入特制的玻璃罩中，干后像石头一样硬，不会生虫、发霉，可以永远保存。人物的眼和眉也是用黑色的面贴上去的，她讲这样便于修改，也生动。道具伞和扇子是她用木、竹、特殊的纸精心制作绘画。身上那么细的线带，竟然也是用面制作出的。据她讲这件作品中许仙的帽子是经过精心研究设计的，不同于其他作品中的表现。很多人见照片人物这么复杂，以为很大，其实只有11.5厘米高。

2012年10月27日，第二次在王玓家拍照。

王玓在协助我调整作品的位置。从这张照片可以看出作品与人的比例，虽然很小，但每一件道具都是极其精致。雨伞是木棍纸伞，两把扇子只有一分硬币大小，都是用丝绸，并画上花鸟，一丝不苟。

2013年4月

三水鸟铜扣饰（西汉中期·宽15.5cm、高11.5cm）

王露摄云南省博物馆收藏

三水鳥立于相互缠绕的二蛇上。中间一支做昂首展翅欲飞状，足旁有二鱼。左右两鸟昂首相背而立。构图对称协调。此鸟有人曾定为孔雀，现根据鸟的形状，而又与鱼有关，应当确定为捕食鱼类的水鸟。

2013年5月

彩绘木马杓脸谱

李继友、李舸作于陕西宝鸡李舸摄

李继友（男，生于1936年），现为中国工艺美术大师，中国艺术研究院民间艺术研究员，陕西省非物质文化遗产代表性传承人。自1958年春开始学习社火脸谱绘制技艺。经过数十年的努力，其创作的马杓脸谱数以万计。作品曾多次参加国内外民间艺术展览，并多次获奖。蛇将（左·长35cm、1991年作）蛇将（右下·长11cm、2007年作）邳彤（右上·长11cm、2007年作））

认识李继友先生还是我在美术馆工作时，大约是在1984年前后，曹振峰副馆长主持的民间美术博物馆筹备组收藏了几十件李继友画的社火脸谱。我为这批脸谱拍了照片，因而留下深刻印象。那种西北山野的粗旷，造型夸张大气，色彩浑厚强烈，使我这在美术馆看多了大量国画、油画、版画的人精神为之一震。看得出这些社火脸谱的造型是当地民间老艺人经过千百年的不断改进，经李继友辛辛苦苦几十年搜集、挖掘、整理、并重新绘制的一批社火脸谱精华。

为今年的蛇挂历，我6月给李继友打电话，他说做过很多蛇，先让她女儿发给我一些照片，选中哪件再说。过了些天，接到发来的4件蛇马杓脸谱。最后选用了1991年创作的长桶形“蛇将”，根据版面的需要，在右边又加了两幅过去他送我的小脸谱“蛇将”和“邳彤”。这样有大有小，版面效果还好。我又让他发来有关他的文字介绍，选了180多字用在右下角。

2007年的一天，我曾接到一份宝鸡李继友寄来的包裹单。到水碓子邮局取出来一看，是一个一米多长，用木板钉的箱子。用自行车驮回家，拆开一看，竟是一米多长的镜框，分成30个小格，每个格中放一件小杓脸谱，件件都是那么精致，真是太精彩了。实在让我感动，可以想象李老师和他的女儿要找来木条钉成能放进镜框的木箱，为防镇碎，要垫上白聚苯板，还要运到邮局，邮局再找来各种理由拒运，还要做工作跟人家磨……实在是太难为他老人一家了。

李先生2012年12月寄给我的“蛇将”。

李先生送我“蛇将”背面写的一片心意。

上写：“蛇将中国明代神话小说《北游记》说北方玄武大帝的化身之一为蛇。蛇在中国民间又称小龙。它象征不屈不挠和智慧。”

2013年6月

五毒布老虎（布艺～高22cm、宽43cm）

甘肃庆阳岐黄文化传播有限公司2010年设计制作

李寸松收藏许涿摄

旧时人们以蝎子、蜈蚣、蛇、蜥蜴、蟾蜍称为“五毒”。传说农历5月5日端午节是邪毒集中之日，五毒猖獗，人们为辟邪，饮雄黄酒，并将其涂抹在儿童脸上，门上挂菖蒲和火艾，意在驱除邪恶。还把蛇蝎等五毒绘成图案，名“五毒符”，刺绣在布老虎、香包上面，作为小孩过端午节的礼物，寓意以毒攻毒，以禳虫毒，辟邪消灾保护儿童。（李友友）

2013年7月

玄武纹瓦当（西汉·面径19.5cm）

陕西历史博物馆收藏

中国瓦当作为文物中的一项重要门类，源远流长，类品极多，但其中最著名者即1956年陕西西安南郊的汉长安城王莽九庙遗址出土的四神瓦当。包括青龙纹瓦当，白虎纹瓦当，朱雀纹瓦当，玄武纹瓦当，是东西南北四个方位的神祗形象。玄武纹瓦当一龟爬行，一蛇缠绕其身，蛇头龟首相对，龟甲及蛇身上的花纹清晰，形象沉稳浑穆，当心饰一乳钉。

2013年8月

蛇娃（泥彩塑·高10cm、宽13cm）

杨志忠1997年作于天津许涿摄

杨志忠（男，1941年生于天津），中国工艺美术大师、民间工艺美术大师、中国美术家协会会员、“泥人张”彩塑传人，是卓有成就的彩塑艺术家。其作品散发着浓郁的生活气息，具有很强的艺术感染力，许多作品被国内外博物馆收藏。他为保护、传承、发展彩塑艺术做出了突出的贡献。

新中国建立后，天津市为保护、继承泥人张的传统艺术，成立了“泥人张工作室”。为泥人张后人创造了很好的工作条件，同时招收了一批学员，接受前辈的培养。杨志忠是第一批学员中的一位，他热爱彩塑艺术，勤奋好学，塌实钻研，成为泥人张彩塑艺术最优秀的继承人。

1986年，我为海外版画刊介绍泥人张艺术，到天津“泥人张工作室”采访时认识了杨志忠。

很多年前，我到他家去帮他拍过一批作品。去年找蛇时，发现一组与生肖有关的儿童题材作品中有蛇。但放大了一看，小孩的左脸有些脏，蛇头也掉了些颜色。我给杨志忠打电话，请他再重新画一下。过了几天，他来电话说画好了。我约好第二天去拍，下午北京下起了大雨，我坐车到八王坟长途车站，上了5点的大巴。一路大雨，到天津还是大雨。第二天是不下了，还是阴着天。到杨老师家，拍的还是很顺利，还帮他拍了一批其他的新作。

2012年11月4日，在杨志忠家拍“蛇娃”。

2013年9月

蛇盘兔（四拼窗花·陕西安塞·高、宽50cm）

陕西省安塞县文化文物馆收藏

《蛇盘兔》源于剪纸窗花，是陕北黄土高原庄稼人贴在窑洞门窗上春节装扮环境的民间艺术形式。代代留传具体创造者无从考证。《蛇盘兔》喻意男女相合，生活美满。画面里蛇为阴，兔为阳，意指阴阳和合，万物滋生。内圆和外圆用富贵花纹装饰，意指富贵荣华延绵不断，生生不息，好运盈媚。四角用三角形石榴果装饰图案，属寓意多子的吉祥物，是生命繁衍的符号，系婚俗喜花。喻意多籽多福、吉祥如意、繁花似锦。整体图形四兔、八蛇、四石榴产生对称美感。取意民族团结、和谐、美好、如愿、岁岁平安。（孙胜利）

表现蛇的作品少，但与蛇有关的剪纸还是不少，特别是“蛇盘兔”，各地的剪纸艺人大多都剪过。因此，蛇年挂历上的剪纸一定要用一张蛇盘兔了。

从搜集来的大量蛇盘兔剪纸中，很明显看出还是陕西安塞出的一本《安塞民间剪纸精品集》刊载的蛇盘兔（四拼窗花）最好。2007年春，我受邀参加了美协少儿艺委会谢丽芳组织的“蒲公英”民间美术进课堂活动，到安塞县文化馆，认识了接待我们的孙胜利副馆长。之后合作多年，有什么事找到他都会全力相助。这次我给他打电话，讲明年蛇年挂历上打算用他们画册329页的蛇盘兔剪纸，是否有剪纸成品，这样制版比用画册扫描效果会好。另外画册上的四张外边不知道什么原因，也太不直，他说你放心我找人重剪。

这一幅蛇盘兔是多少代人流传下来的老样子，多少剪纸新老艺人都照它剪过。孙馆长说的找人重剪，也是找高手剪。过了几天，他来电话说剪好了，如果四张裱好了太大不好寄，我就把四张寄给你，你再裱到一起拍照吧。

很快我就收到了特快专递寄来的四张剪纸，一看还真好。因为剪纸大不能放在扫描仪上扫，只好按以往的办法装在一个镜框里加好，两边打灯拍。因为上两个和下两个是一样的，只不过颠倒一下，所以我只在镜框中装了左右两个。拍好后在电脑上进行后期处理，最后实际上只利用了拍的一个，用它旋转，拼成了一组，艺人剪的时候也是四张红纸有正面有反面的叠在一起剪的一组中的四分之一，剪好后把四张摆放成《四拼窗花》。

孙馆长又很快按我的要求将他写的二百多字赏析、点评发到我的邮箱。在我拼好版后，他还特别认真地将对文字说明的补充和修改，两次发到我手机上。虽然文字不多，但孙馆长可是字字句句都经过反复推敲的。非常感谢孙馆长。

2013年10月

牛童戏蛇（苗族刺绣）邹文摄

贵州的苗族刺绣工艺复杂，做工精细。题材选择丰富，有龙、鸟、鱼、铜鼓、花卉、蝴蝶，还有反映苗族历史、民俗及日常生活的画面。“牛童戏蛇”便是表现苗乡童趣的佳作。两位牛童在田间，见一条花蛇在水中翻舞，两头水牛也注视着花蛇，蛇身溅起白色的水花，十分生动有趣。表达了苗族对自然、对生命的热爱。

这幅作品是二十多年前，。2001年的海外版蛇年春节特刊上，我就选用过这张。

每年的挂历中总要有刺绣的作品，在搜集了很多绣品之后，觉得还是这张适合单幅用。我咨询过苗族刺锈的收藏家潘玉珍，她讲在苗族刺绣中很少有蛇。这幅大概不是传统一类的苗族刺锈图案，而是苗家妇女（或艺人），把身边生活中的一幕，用刺绣的形式表现出来。可以说是源于生活高于生活。它不同于一般的表现一种动物，只是把它或变形、或美化，而是既真实，又浪漫地描绘了生活中常见的一个场景。在12幅表现蛇的挂历中应该有一幅这样有浓郁乡土生活气息画面的作品。

十月底，定稿后，我与邹文联系，如果还有原拍照的底片最好，不巧他当时在美国出差。过几天回来后，一通电话，他说底片因年头太长，找不到了，原刺绣本来在他手里，后来忘了送给谁了。但一定要用这张，只好扫描画册了。

2013年11月

雷峰塔～断桥（泥彩塑~高13cm ）中国美术馆收藏

捏塑：喻湘涟彩绘：王南仙

1985年作于江苏无锡徐小艾摄

喻湘涟和王南仙是江苏无锡惠山泥塑技艺的杰出传承人，她们一位精于捏塑，一位专注彩绘，两人长期合作，创作了大量优秀作品。小板戏是惠山泥人的一个传统类型，因用竹签将成组人物固定在一块泥板上而得名，采用“印段镶手”的手法，头部和身段以模子印成，其特点是造型单纯粗放，色彩鲜艳明快。作品取自《白蛇传》故事，白娘子偕小青往金山索夫，败退后来到西湖边上的断桥，与许仙相遇，小青怒火中烧，欲杀许仙，白娘子从中阻拦。（刘莹）

这件作品是我在最初就确定要用上的。喻湘涟和王南仙是无锡惠山泥塑技艺的杰出传承人，同是建国初期培养的新一代惠山泥塑艺人，喻湘涟精于捏塑，王南仙专注彩绘，两人长期合作，创作了大量优秀作品。如今已都是七十多岁的老人，但仍不断有新作品。我在中国美术馆工作时，就与她们相识。1986年到无锡泥人研究所采访时，在她们协助下拍了大量的藏品，回来出了介绍惠山泥人的专版。这件《雷峰塔·断桥》是她们的代表作，1985年创作，我知道收藏在北京中国美术馆。本以为美术馆印的画册中有这件作品，他们肯定有过去拍的反转片，也就没着急。最后该发稿时一问，才知道已找不到十几年前的反转片，只好重新拍。

11月7日，上午我给收藏部何琳主任打电话，她说没问题，就重拍吧，并通知负责民间美术藏品的刘莹。下午刘莹找出藏品，由负责摄影的徐小艾拍照，17点我的邮箱已收到刚拍的图片和刘莹为我们赶写的文字说明。

海外版生肖挂历自1997年开始，至今已经19年。在民间美术门类的搜集中，中国美术馆的领导和各部门（特别是民间美术部、收藏部）的工作人员全力配合起了决定性的作用。没有他们的大力支持是不可能选用到这么多民间美术的精品，因此要特别感谢中国美术馆的朋友们。

2011年1月，在北京王府井举办的民间美术邀请展上，喻湘莲在捏塑演示。

喻湘莲（左）、王南仙摄于1986年

喻湘涟女
中国工艺美术大师
1940年生于江苏省无锡市
出身泥人世家
从事惠山泥人捏塑近50多年

王南仙女
中国工艺美术大师
1941年生于江苏省无锡市
出身泥人世家
从事惠山泥人彩绘近50多年

2013年12月

蛇盘兔（农民画～高55cm、宽77cm）

潘常旺 1991年作于陕西省安塞县

陕西省安塞县文化文物馆收藏

潘常旺（女，1924——2003）陕西省安塞县农民。她生平勤劳善良，聪慧清淳，擅长剪纸、民间绘画、刺绣、蛋壳镶嵌及针线活，是村里有名的巧手娘子。农民画“蛇盘兔”也叫蛋壳镶嵌画，是陕西农村妇女美化锅围、炕围的民间美术形式；用鸡蛋壳镶嵌在事先勾好了的湿泥皮图像上。安塞歌语：“蛇盘兔，必定富，若要富，蛇盘兔。”意指属蛇的男子与属兔的女子结婚，生活就能美满幸福。画中四角用云头纹装饰表示“天”，喻好运连天，积极向上。鱼喻吉庆有余，蛇盘兔，蛇盘鱼，取如意吉祥之意。龟蛇为水中长寿动物，寓意福寿满堂。（孙胜利）

2007年2月春节过后，我应邀到陕西安塞县参加全国美协少儿艺委会在安塞县举办的民间美术进课堂活动。在安塞县文化馆的农民画陈列室，见到潘常旺画的蛇盘兔，觉得真不错，我把它拍了下来，心想将来到了蛇年就可以用在挂历上。

去年年初，我给安塞县文化馆的孙胜利副馆长写了一封信，寄去了这张画的打印样，并请他再重新按印刷要求拍一下。没想到，过了些日子，孙馆长竟然寄来了这张画的一张四开纸的临摹复制品，这下子我心里就踏实了。