他为你献血,11月07日

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楼主 2020-10-16 13:25:57
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365天中的第312天;别让你的家人错过了!

今日读经:

箴言 27:5-14  

5当面的责备

胜过隐藏的爱情。

6朋友加的伤痕出于忠诚;

敌人的亲吻却是多余。

7人吃饱了,厌恶蜂房的蜜;

人饥饿了,一切苦物都觉甘甜。

8人离故乡漂泊,

就像雀鸟离窝四处飞翔。

9膏油与香料使人心喜悦,

朋友诚心的劝勉也是如此甘美。

10你的朋友和父亲的朋友,

你都不可离弃。

你遭难时,不要上兄弟的家去;

相近的邻舍强如远方的兄弟。

11我儿啊,你要做智慧人,好叫我的心欢喜,

使我可以回答那辱骂我的人。

12通达人见祸就藏躲;

愚蒙人却前往受害。

13谁为陌生人担保,就拿谁的衣服;

谁为外邦女子作保,谁就要承当。

14清晨起来大声给朋友祝福的,

就算是诅咒他。


希伯来书  9:1-15  

1原来连第一个约都有敬拜的礼仪和属世界的圣幕。 2因为那预备好了的帐幕,第一层叫圣所,里面有灯台、供桌和供饼。 3第二层幔子后又有一层帐幕,叫至圣所, 4有金香坛和四周包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的杖和两块约版; 5柜上面有荣耀的基路伯罩着施恩座。有关这一切我现在不能一一细说。

6这些物件既如此预备齐了,众祭司就不断地进第一层帐幕行拜上帝的礼。 7至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有一次不带着血,为自己献上,也为百姓无意所犯的过错献上。 8圣灵藉此指明,第一层帐幕仍存在的时候,进入至圣所的路还没有显示。 9那第一层帐幕是现今时代的一个预表,表示所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。 10这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩,是属肉体的条例,它的功效是直到新次序的时期来到为止。

11但现在基督已经来到,作了已实现的美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属于这世界的; 12他不用山羊和牛犊的血,而是用自己的血,只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪。 13若山羊和公牛的血,以及母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且使人成圣,身体洁净, 14何况基督的血,他藉着永远的灵把自己无瑕疵地献给上帝,更能洗净我们的良心,除去致死的行为,好事奉那位永生的上帝。

15为此,基督作了新约的中保;因为他的死,赎了人在第一个约之时所犯的罪过,使蒙召的人能得着所应许永远的产业。


以西结书  16:1-63  

不忠实的耶路撒冷

1耶和华的话临到我,说: 2“人子啊,你要使耶路撒冷知道它那些可憎的事。 3你要说,主耶和华对耶路撒冷如此说:你的根源,你的出身,是在迦南地;你的父亲是亚摩利人,母亲是人。 4论到你出世的景况,在你出生的日子没有人为你断脐带,也没有用水清洗,使你洁净;没有人撒盐在你身上,也没有人用布包你。 5没有人顾惜你,为你做一件这样的事来可怜你。你却被扔在田野上面,因你出生的日子就被厌恶。

6“我从你旁边经过,见你在血中打滚,就对你说:‘你虽在血中,却要活下去!’我又说:‘你虽在血中,却要活下去!’7我使你成长如田间所生长的;你就渐长,美而又美,两乳成形,头发秀长,但你仍然赤身露体。

8“我从你旁边经过看见你,看哪,正是你渴慕爱情的时候,我就用我衣服的边搭在你身上,遮盖你的赤体;又向你起誓,与你立约,你就归我。这是主耶和华说的。 9那时我用水洗你,洗净你身上的血,又用油抹你。 10我使你身穿锦绣衣裳,脚穿海狗皮鞋,用细麻布裹着你,精致衣料披在你身上。 11我用首饰打扮你:我把手镯戴在你手上,项链在你颈上, 12我也把环子戴在你鼻上,耳环在你耳上,华冠在你头上。 13这样,你就有金银的首饰,穿的是细麻衣和精致衣料,以及锦绣衣裳;吃的是细面、蜂蜜和油。你也极其美貌,配登王后之位。 14你美貌的名声传到列国,因我加给你荣华,使你完美。这是主耶和华说的。

15“只是你仗着自己美貌,又凭着你的名声行淫。你向路人纵情淫乱,你的美貌就属于他的了。 16你拿你的衣服为自己做成彩色丘坛,在其上行淫。这样的事本不该有,以后也不该发生。 17你拿我所赐给你的那些美丽的金银宝物,为自己制造男性的偶像,与它们行淫; 18你拿你的锦绣衣裳为它们披上,把我的膏油和香料摆在它们面前; 19你把我赐给你的食物,就是我赐给你享用的细面、油和蜂蜜,都摆在它们面前作为馨香的供物。事情就是这样。这是主耶和华说的。 20你拿你为我所生的儿女献给它们吞噬。你的淫乱岂是小事? 21你竟把我的儿女杀了,使他们经火献给它们! 22你做这一切可憎和淫乱的事,并未追念你幼年的日子,那时你赤身露体,在血中打滚。”

耶路撒冷像淫妇

23“你有祸了!你有祸了!这是主耶和华说的。你做这一切恶事之后, 24又为自己建造土墩,在各广场上筑起高台。 25你在各个街头建造高台,使你的美貌变为可憎;又向所有过路的人招手,多行淫乱。 26你也和你那放纵情欲的邻邦埃及人行淫,增添你的淫乱,惹我发怒。 27看哪,我伸手攻击你,减少你的福分,却将你交给恨恶你的非利士,让他们任意待你。他们为你的淫行也感到羞耻。 28你尚且不满意,又与亚述人行淫,但与他们行淫之后,仍不满足; 29于是你与那称为贸易之地的迦勒底多行淫乱,即使这样,你仍不满足。

30“你的心何等脆弱!这是主耶和华说的。你做这一切事,都是不知羞耻的妓女所做的, 31在各个街头建造土墩,在各广场上筑高台;但你藐视行淫的赏金,又不像妓女。 32你这行淫的妻子啊,竟然接外人,替代丈夫。 33凡妓女都是得人赠礼,你反倒馈赠你所爱的人,倒贴他们,使他们从四围来与你行淫。 34你的淫行与其他妇女相反,不是人要求与你行淫;是你给人赏金,不是人给你赏金;你是相反的。”

上帝审判耶路撒冷

35“你这妓女啊,要听耶和华的话。 36主耶和华如此说:因你放纵情欲,露出下体,与你所爱的行淫,因你敬拜一切可憎的偶像,就像自己儿女的血献给它们, 37所以,看哪,我要聚集所有与你交欢的情人,不论是你所爱的或你所恨的,聚集他们从四围到你那里来;我要在他们面前暴露你的下体,使他们看尽你的下体。 38我也要审判你,如审判淫妇和流人血的妇女一样。我要在愤怒和妒忌中使流血的罪归到你身上。 39我要把你交在他们手中;他们必拆毁你的土墩,毁坏你的高台,剥去你的衣服,夺取你美丽的宝物,留下你赤身露体。 40他们必聚集众人攻击你,用石头打死你,用刀剑刺透你, 41用火焚烧你的房屋,在许多妇女眼前审判你。我必使你不再行淫,你也不再给赏金。 42我止息了向你所发的愤怒,我的妒忌也离开了你;这样,我就平静,不再恼怒。 43因你不追念幼年的日子,反而在这一切的事上惹我发烈怒,所以,看哪,我必照你所做的报应在你头上。在你一切可憎的事上,你不是还行了淫乱吗?这是主耶和华说的。”

有其母必有其女

44“看哪,凡说俗语的必用这俗语攻击你,说:‘有其母必有其女。’ 45你实在是你母亲的女儿,厌弃丈夫和儿女;你也是你姊妹的姊妹,厌弃丈夫和儿女。你的母亲是人,父亲是亚摩利人。 46你的姊姊是撒玛利亚,她和她的女儿们住在你北边;你的妹妹是所多玛,她和她的女儿们住在你南边。 47你不只效法她们的行为,照她们可憎的事去做,不消多时,你所做的一切就比她们更恶。 48主耶和华说:我指着我的永生起誓,你的妹妹所多玛与她的女儿们并未做你和你女儿们所做的事。 49看哪,你的妹妹所多玛的罪孽是这样:她和她的女儿们都骄傲,粮源充足,大享安逸,却不扶持困苦和贫穷人的手。 50她们狂傲,在我面前做可憎的事,我看见了就把她们除掉。 51撒玛利亚所犯的罪不及你的一半,你所做可憎的事比她更多;比起你所做这一切可憎的事,你的姊妹倒显为义。 52你既为你的姊妹辩护,就要担当自己的羞辱。因你所犯的罪比她们更可憎,她们比你倒显为义;你既使你的姊妹显为义,就要抱愧,担当自己的羞辱。”

所多玛、撒玛利亚的复兴

53“我必使她们被掳的归回,使所多玛和她的女儿们、撒玛利亚和她的女儿们,并与你一起被掳的都归回; 54好使你担当自己的羞辱,为所做的一切抱愧,让她们得到安慰。 55你的妹妹所多玛和她的女儿们必回复原状;撒玛利亚和她的女儿们必回复原状;你和你的女儿们也必回复原状。 56在你骄傲的日子,你的妹妹所多玛岂不是你口中的笑柄吗? 57在你的恶行显露以前,那受了凌辱的亚兰女儿们和亚兰四围非利士的女儿们,都在四围藐视你。 58耶和华说:你的淫荡和可憎之事,你自己要担当。”

永远的约

59“主耶和华如此说:你这轻看誓言而背约的,我必照你所做的报应你。 60然而我要追念在你幼年时我与你所立的约,也要与你立定永约。 61当你接纳你的姊姊和妹妹时,你要追念你所行的,自觉惭愧;并且我要将她们赏给你做女儿,却不是按着我与你所立的约。 62我要坚定与你所立的约,你就知道我是耶和华, 63使你在我赦免你一切恶行时,心中追念,自觉惭愧,又因羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。”


灵修分享:《他为你献血


第一次世界大战时,一位士兵受了重伤。医生对他说:很抱歉,你丢了一只胳膊。士兵回答:我没有丢掉它,是我自愿把它舍了

耶稣来,是要舍弃自己的生命,作多人的赎价(马可福音10:45)。在最后的晚餐上,耶稣拿起杯来,说:这是我立约的血(马太福音26:28;马可福音14:24)。从头至尾,新约不断强调基督的宝血这个概念:

  • 它让罪得赦免成为可能(歌罗西书1:14

  • 它洗净我们所有的罪(约翰一书1:7

  • 通过它,我们可以进到神面前(以弗所书2:13

  • 它成就了和平,使万有都借着它与神和好(歌罗西书1:20

  • 对于接受()它的人,它赐予生命(约翰福音6:53

  • 它是你战胜撒旦的武器(启示录12:11)。

 

在今天的经文中,我们将看看这些宣告对我们意味着什么。

箴言 27:5-14

友谊的最高境界

能够交到好朋友实在是件幸事。但耶稣才是你最珍贵的朋友。耶稣将你称作朋友,并且为你流血牺牲,这可谓是朋友的最高境界。耶稣曾说:人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的(约翰福音15:13)。

本段《箴言》全是围绕友谊这个主题展开的:相近的邻舍,强如远方的弟兄(箴言27:10)。得到朋友的好建议,就如同得到祝福:膏油与香料,使人心喜悦。朋友诚实的劝教,也是如此甘美9节)。对朋友忠诚是十分重要的:你的朋友,和父亲的朋友,你都不可离弃10节)。

好朋友不应只说中听的话:当面的责备,强如背地的爱情5节)。真正的友谊不止包括赞扬和支持朋友。作者说:朋友加的伤痕,出于忠诚6节)。我特别感激那些能够向我讲真话的朋友们。尤其当真相并不那么悦耳时,他们总会带着极大的爱和恩典,通过最友善的方式来提醒我。

 “伤痕是个比喻,代表讲真话可能会让朋友感到受伤。今天的主题是耶稣为我们流血,而希伯来语伤痕的字面意思就是流血。这使我禁不住又想到了耶稣。耶稣没有让我们受伤,而是自己流血,治愈了我们的创伤。他是因我们的过犯受伤(以赛亚书53:5)。出于最大的爱,耶稣 —— 你最伟大的朋友,为你而死。

主啊,我为你所赐的好朋友感谢你,但我最感恩的,是你把我当成好朋友。感谢你愿意为我舍命,为我流血。

希伯来书 9:1-15

问心无愧

 “大多数人,在大多数时候,内心都压着重担 —— 也许是说了不该说的话,做了不该做的事。这些不光彩的历史就像梦魇一样缠着他们,因为他们总害怕真相有一天会败露,汤姆.莱特主教这样写道,但如果我们能用信心和依靠来接受耶稣的宝血,那耶稣的牺牲,他流出的鲜血就足以洗去我们良心上的所有污点,让我们可以坦坦荡荡来到神面前。

《希伯来书》的作者解释说,在旧约之下,只有大祭司才能进入至圣所,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血,为自己和百姓的过错献上7节)。祭牲所流的血代表献祭的动物已经被杀(生命是在血里利未记17:11);而这只被杀的动物代表着献祭的人。

祭司不能进入至圣所。他们只能在外院完成献祭工作。唯有一年中的某一天,大祭司可以进到神的宝座前,其余时候,任何人都不可进入。

大祭司需要靠着祭牲的鲜血保护,才能进入至圣所。但这头牲畜所流的血并非永远有效,大祭司每年都要代表以色列人进入至圣所献祭,而每年都要有祭牲被杀。不但如此,即便祭牲的血能够让人得到外在洁净(希伯来书9:13),它也不能清洁献祭者的良心9节)。

因此,这种献祭仪式只是一个表样9节),献祭仪式就好比一个活生生的寓言……是在完美对策到来之前的一个暂时性安排8-10 – 信息版圣经)。旧约的献祭仪式指向耶稣;而耶稣的宝血成就了新的、完美的牺牲。

当耶稣到来后,他不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事12节)。如此,他使神和他的子民建立了新的关系17信息版圣经)。

这意味着什么呢?

  • 你从里到外都干净了

 

耶稣让你的良心也得到洁净:何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的良心吗?……”14- 信息版圣经)

  • 你被彻底释放了

 

 “基督将自己献上,成为没有瑕疵的祭品。他将我们从所有希望赢得别人尊重的无望努力中彻底释放出来。以便叫我们能够完全为神而活15信息版圣经)。

圣灵和基督的宝血相互效力。乔伊斯.迈尔说:唯有当基督的宝血在加略山上流出后,圣灵才能在五旬节当天被浇灌下来。

主耶稣,感谢你让我可以带着无愧的良心为神而活。感谢你的宝血为我而流,替我付出赎价,让我获得自由。

以西结书 16

使你归回

神爱你。神所做的一切都源自他对你的爱。在这个预言性的寓言故事中,神将他对自己百姓的爱描述为丈夫对妻子的爱:我从你旁边经过,看见你的时候正动爱情,便用衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体。又向你起誓,与你结盟,你就归于我8节)。

神给我们的祝福包括:洗净我们(9节),给我们穿绣花衣服10节),装饰打扮11-13节),赐美食得饱足(13节),让我们拥有美貌名声14节)又有威荣14节)

但下文出现了一个令人悲哀的词 —— 任何人以及任何国家都可能陷入这样的悖逆:只是你……15节)即便神为以色列做了那么多,但这个国家还是弃绝了神。他们仗着自己的美貌,又因你的名声就行邪淫。你纵情淫乱,使过路的任意而行15节)。

犯罪通常是由不信开始的,不信导致拜偶像 —— 即崇拜、依靠神之外的东西。这又会导致更多犯罪(26节),起因是人们内心懦弱30节)。

犯罪不可能带来好结果,它会让人更加不满足(28-29节),最终招来神的审判(30-34节)。耶路撒冷就像一个对丈夫不忠的妻子:她不但服侍假神,还流儿女的血献给他们38节)。这个字在本段经文中出现了七次(69223638节)。

以西结将以色列人的罪和索多玛的罪相比较。但他没有指责索多玛的淫乱之罪,而是说:所多玛的罪孽是这样,她和她的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲,在我面前行可憎的事,我看见便将她们除掉49-50节)。

任何物质富足的社会都脱不了这项罪名 —— 富人心高气傲,奢靡浪费,完全不怜悯穷人和有需要的人。当人们在物质生活上得到满足后,就会变得骄傲,渐渐远离神。以色列最大的罪是没有帮助穷人和有需要的人。

但即便如此,神还是承诺要让索多玛和以色列归回(53节)。他承诺赐他们一个永恒的约(60节)。他承诺要赐下赎罪祭,并赦免你一切所行63节)。

 “赎罪这个词在今天的《希伯来书》中也出现了,即赎罪祭罩着约柜 —— 这象征着神的恩典(希伯来书9:5)。赎罪这个概念表明,人若想除掉自己的罪,必须采取某些行动。关于赎罪,有两个事实不容忽视:

第一,因为神是神,所以他极其恨恶罪。第二,因为神是神,所以他有极大的爱 —— 神用耶稣的血成就了永恒的赎罪祭。保罗写道:他是爱我,为我舍己(加拉太书2:20)。神的爱就是这样个人化。耶稣的宝血为你而流。他担当了你的罪。他替你而死。他的血可以赎你和我的罪。耶稣就是你的献血人。

主啊,感谢你,因着你的大爱,你流出宝血。感谢你,我被爱、被赦免,因此我可以问心无愧地活着。

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