李笑涛谈收藏:当下的玛瑙收藏热潮(上)

2002年香港上环，专售玛瑙水晶工艺品的店铺开在干诺道的临街旺铺上，标签上每每出现的都是5位数甚至6位数的标价；2012年的香港上环，玛瑙水晶已经被挤进了摩罗街的角落，老板用带着浓重口音的普通话和手势艰难的比划着几百几千的价格。

这也许是整个玛瑙市场的缩影，曾经临街的光鲜已经变成了被遗忘的角落。

在感叹国际贸易力量同时，也不得不愈加笃信托马斯 “劣币驱除良币”这一伟大的经济学理论。随着数以百万吨的各色玛瑙涌进交易市场的同时，玛瑙品质和价格的双衰退似乎已经成为了一个低俗劣质编剧的传统电影桥段。

2016年，在千里之外的北京古玩城、上海古玩城这样的高档古玩聚集地却在不断上演另一个版本的故事：一颗普通的巴西玛瑙珠5元人民币就可以轻松成交，地摊上能言善道者甚至能用5元购得3-5颗，而在古玩城里专售高古玉器的店面里，同样大小的战国红缟玛瑙珠却要卖到2000-3000元一颗甚至更贵，买家心甘情愿掏出的不但是几十张红色钞票，还可能需要几个礼拜甚至几个月的等待。

300倍-3000倍的差价在古玩行业并不鲜见，但是在一个普遍不受重视的冷门商品玛瑙中出现如此差价，还是多少会让人惊讶。当然，这也就引出一系列的课题，如何认识玛瑙，如何分辨玛瑙的珍稀和泛滥，如何给玛瑙估价等等等等问题。

玛瑙的品鉴和鉴赏问题已经有太多太多的朋友在提问，特别是最近喜欢收藏珠子的朋友越来越多，考虑了很久，我终于下决心把大家咨询的玛瑙问题整理一下，汇总一下，回复一下。但是基于我的水平有限、篇幅也有限，而玛瑙传播的历史至少长达8000年，遍布五大洲的人类使用史又是如此漫长且庞大，所以在此只能挂一漏万的做个玛瑙收藏的简介。

（土耳其国家博物馆馆藏的西亚玛瑙珠）

玛瑙存在的历史十分遥远，大约在一亿年以前，地下岩浆由于地壳的变动而大量喷出，熔岩冷却时，蒸气和其他气体形成气泡。气泡在岩石冻结时被封起来而形成许多洞孔。很久以后，洞孔浸入含有二氧化硅的溶液凝结成硅胶。含铁岩石的可熔成份进入硅胶，最后二氧化硅结晶为玛瑙。

玛瑙的主要形成是由各类火山灰中二氧化硅、雨水或地下水、锰、铁以及其它矿石氧化物共存反应所致，这也是玛瑙具有白、红、蓝、灰、褐或黑色多姿多彩纹理的主要原因。

玛瑙形状各异，透明和不透明兼有之。从种类上讲，玛瑙可分为蓝色玛瑙、蓝纹玛瑙、乱纹玛瑙、绿玛瑙、印度玛瑙、火玛瑙、树玛瑙、缟玛瑙、红条纹玛瑙和木玛瑙。 

在古希腊，玛瑙的传说是爱和美的女神阿佛洛狄，躺在树荫下熟睡时，她的儿子爱神厄洛斯，偷偷的把她闪闪发光的指甲剪下来，并欢天喜地拿着指甲飞上了天空。飞到空中的厄洛斯，一不小心把指甲弄掉了，而掉落到地上的指甲变成了石头，这就是玛瑙。因此有人认为拥有玛瑙，可以强化爱情，调整自己与爱人之间的感情。 

在日本的神话中，玉祖栉明玉命献给天照大神的，就是一块月牙形的绿玛瑙，所以玛瑙是日本本土三种神器之一。

《太平广记》中亦有“玛瑙：鬼血所化也。”的记载。

这些故事都给玛瑙这个特殊的宝石增添了几分奇诡之色。

玛瑙自古被视为美丽、幸福、吉祥、富贵的象征，因其兼具瑰丽、坚硬、稀有三大特征，从而荣膺“玉石”桂冠。 

（西周时期的玛瑙贝币）

由于古代玛瑙能使人隐身的传说，使玛瑙几千年来倍受人们的推崇和爱戴。因为玛瑙美丽的外表和坚韧的质地，人们把她作成装饰品和实用品。玛瑙是已知的最古老的玉石之一，这一点从玛瑙广泛用于古苏美尔人和埃及人的护身符、容器及装饰件中都可以得到证明。

在罗马时代，玛瑙凹雕（阴雕玉）图章和戒指特别受人们的垂青。　

玛瑙是《圣经》中记载的 “火之石”之一（《旧约》）。

《圣经》中有把玛瑙赠予给摩西和在亚伦胸甲上配戴的记载（《出埃及记》）。玛瑙系列之——红条纹玛瑙是城墙地基石所用到的十二种宝石之一（《启示录》）。根据早期作家Caesurae主教安德鲁的解释，十二种宝石分别象征了十二个基督传教士，红条纹玛瑙象征的是詹姆士传教士。

玛瑙是七珍八宝之一，自古以来一直被当为辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望，有助于消除压力、疲劳、浊气等负性能量。据说将适量的玛瑙放置于枕头下，有助于安稳睡眠，并带来夜夜好梦。

在中国，玛瑙甚至有特殊的治病功能，传统中医认为玛瑙能有效的治疗失眠、甜梦沉寝、避祸除邪、健体强身、延年益寿之功效，玛瑙可以防止感冒、风寒及冻伤，据说身上经常发热、发烫，包括手汗、手热者，可以长期接触玛瑙来改善症状；夫妻房中摆放或者佩戴玛瑙有助于鱼水之欢，增进闺房之乐。

《本草拾遗》：主辟恶，熨目赤烂。

《本草纲目》：主目生障翳，为末，日点。

《本草经疏》：玛瑙同珊瑚辈为末，点目去翳障尤妙。

玛瑙要追溯起来至少有8000年以上的历史，在全世界诸多的新石器时代遗址中都有出土玛瑙材质的刮削器，玛瑙由于硬度较高的特点成为了当时人类的最先进工具之一。

（新石器时代出图的玛瑙刮削器）

而玛瑙作为一种半宝石的艺术品承担起赏玩的功能，在我国至少也有了2000年以上历史，《后汉书•东夷列传》“扶余国，在玄菟北千里。南与高句丽、东与挹娄、西与鲜卑接，北有弱水。地方二千里，本濊地也……出名马、赤玉、貂豽，大珠如酸枣。”这里说的赤玉也就是红色玛瑙，能够称之为玉，足以见得其已经具有类似于和田玉的欣赏功能。六朝的《广雅》也有“玛瑙石次玉”这样的论述作为佐证。

结合玛瑙本身的特征我们不难得出中国人审美意义上玛瑙的定义：视觉上具有半透明、稀糊状、糯状特征，触觉上具有油润感的、情感上具有温度的、能给人带来温润、亲近这类感觉的所有玉髓都应该称为玛瑙。

（玉髓原矿石）

这一点看似简单，但是出奇的重要，而且还常常为爱好者所忽略。这一点最重要的运用并非在于真伪玛瑙的鉴定，而在于判断玛瑙制品是否优质玛瑙乃至精品玛瑙的最重要标准。

这一点的引申也同样非常重要，就是玛瑙的价值最重要来源于玛瑙的质地带来的温润感，而这种温润感首先就来自产地和品种的区别。

收藏界一直盛传的“玛瑙无红一世穷”这一谚语。红玛瑙是当下玛瑙收藏里面最热的一个品类，一个色种，特别是最热门的“南红玛瑙”！那么，问题来了？南红玛瑙是什么？有哪些？怎么分类，价格如何区分？

赤色，自古以来就被中国人所喜欢，赤色可谓是远古传承的中国色，其代表的是精力之火，是生命之血。赤色在中国代表的是礼仪之色；是辟邪之色；是祥瑞之色；是美好之色；是威望之色；赤色玛瑙在中国有着悠久的历史。

但是关于南红玛瑙，其名字本身已经是个谜题，没有人确切的知道南红这个称呼起源于何时，只知道这个名称的出现至多不会超过15年。在此之前，能够确切知道且不存在异议的名字只有藏语叫做ma.rai或者是ma.zhou，汉语翻译即红色的石头。而对一个没有确切定义的新名词来定义几乎是不可能的工作。换句话说，每个人心目中的南红都会有自己的标准。

在中国，南红玛瑙有以下三大产地。

一、 甘南红。甘南红出自甘肃的迭部，这个区域的老南红珠子的密度异乎寻常的高，并且具有地域辐射性的特点。甘南红色彩纯正，颜色偏鲜亮，色域较窄，通常都在橘红色和大红色之间，也有少量偏深红的颜色。其中的雾状结构出现的概率较少。无论是红色部分还是白芯，都具有更好的厚重感和浑厚感，相对类似于水彩颜料。一般认为甘南红的质量是南红中最好的。

（甘南红老珠子）

二、 滇南红。滇南红产自云南保山，属火成岩，所产南红原料以块大多裂为特点。滇南红的色彩艳丽，但是色调偏灰调(美学意义上的灰调，而非灰色)，颜色方面色域较宽，可以出现从粉白、粉红色、橘红色、朱红色、正红色、深红色、褐红色等等红色调。视觉效果上容易出现表面雾状结构(或者说霜状结构)，看起来有稀糊感。且雾状结构中雾易靠白调而非红调。出现白芯的部分容易出现半水晶质特征。相对类似于水粉颜料。

（云南滇南红老珠子）

三、川南红。川南红是近两年才被大量开发的一个南红品种，产自川西的凉山州，目前市面上较大一部分南红雕件均为凉山南红。凉山南红是通过火山喷发高温灼烧而形成，属火山南红，开采自沉积岩。原石呈现圆顺造型，看上去和马铃薯造型很像。(外号南红蛋蛋)从外表皮粗细程度来说，有两种较典型的皮壳，一是光滑如铁的“铁皮壳”，二是相对粗糙的“麻”皮壳。铁皮壳的原石通常表皮较薄，肉质更细腻。麻面皮壳通常需要去掉较厚的外表皮才能看到里面润泽的肉质。凉山南红玛瑙按颜色可以将其分为锦红、玫瑰红、朱砂红、缟红、红白料。此外，凉山南红的部分产地的峡谷小溪里产小块鹅卵石状的溪料。(溪料为火山蛋蛋在水里经过冲刷磨掉了皮，自然抛光而成)

我们对于什么是南红的划分，其实是基于“种”的概念来划分的，也是根据矿藏的共生关系所来划分的，特别提到我们经常看到一些过于苛刻的标准，比如红度的标准、浑厚程度的标准来衡量是否南红，这也许是并不科学的，最简单的例子就是同一块原料中难道红的部分就称为南红，白的部分就不算么（图为四川南红原矿石）？

当然，更普遍的是过于宽泛的标准，不管三姑子六姨子都统统收容进南红里面。这也是市场经济的必然，正所谓“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，南红的热潮导致了很多莫名其妙红色玛瑙的出现。

其实，在所有关于南红的文章里，在很多考古资料里，南红一般特指为滇南红，即云南红玛瑙。在中国，一般追溯起来，论述红色玛瑙的广泛使用约有2000年的历史。但是，随着三星堆文化的出土发现，这段历史把红色玛瑙在中国历史舞台上的使用提前到了3000年前。

好吧，今天我们在此，就重温一下三星堆文明的红玛瑙使用和流传。

在距今3000年的成都金沙，一群三星堆那场战争的胜利者、一群来自于遥远的黄河下游泛良诸文明失去家园的流浪者，也许还有一群可能是闪米特人后裔的中亚西亚游荡者以及一群印巴次大陆的贸易者，共同创造了中国最为灿烂的青铜文明之一——古金沙国。某一日，某位金沙国的能工巧匠沿用了三星堆先民使用贝币的传统，制造出了当前存世最早的一件南红制品——南红贝币，这枚贝币现在被保存在古金沙博物馆。

（三星堆出土的南红贝币）

时间流淌至距今2500年，伴随着古金沙国神秘的销声匿迹，同样神秘的古滇国慢慢兴起，他们有了和南红产地更加接近的优势，更多的南红玛瑙的使用似乎贯穿了整个古滇国500年的历史。在第三代滇王国的最高统治者庄蹻之孙眼中，南红成了平淡生活中的艳丽色彩，他要求匠人用南红雕刻了甲虫和牛头，并将这心爱的玩物带进了自己的石寨山M12号墓。

（M12号墓出土的南红牛头）

自此以后，南红在古滇国的历史中就很常见了，南红被制造成了各种各样的长素管，有的甚至饰以来自古印度河谷的蚀花技术，可以想象这些美好的南红被戴在这些神秘的颈脖上的鲜艳。看看李家山（时代相当于中原的西汉）M47号墓的珠子，博物馆的介绍说这是“珠被”，是“珠襦玉柙”中的“珠襦”，与中原的“玉柙”（玉衣）并列排列的奢侈品，由此可见，南红的踪迹处处可见。

（李家山M47号墓的南红珠子）

云南滇红玛瑙的普及，使红玛瑙一度成为中国上流社会的宠儿。唐代，随着文成公主的爱情，云南滇红玛瑙也跟随着走进了藏区。对于喜欢红色的藏区人民来说，红珊瑚即是的七珍八宝之一，也是贵族们的首选高级佩饰。但是藏区使用的红珊瑚只产于日本海峡和台湾海峡，贸易的难度非常大。珊瑚材质的珍贵性决定了红珊瑚只是属于藏区高层贵族的奢侈品，而广大的藏民也同样需要这些红色的精神寄托，于是云南滇红玛瑙以批量产品的形式登上西藏的历史舞台，成为众多信徒的随身配饰。

从西周，春秋战国，汉代，唐代，宋代（甚至辽国），一直到清代，云南滇红玛瑙在中国的上流社会有着举足轻重的特殊地位。而云南滇红玛瑙真正淡出历史舞台是在清晚期。伴随着清中晚期云南滇红玛瑙矿藏的枯竭，云南滇红玛瑙的制作才基本告以结束。

文章的最后与大家分享一下南红玛瑙的保养问题：

南红玛瑙的主要成分是二氧化硅SiO2，其中含有铁Fe、铝Al、钛Ti、锰Mn、钒V等元素，还有硫化汞HgS等化合物；南红玛瑙的硬度为6.5至7度，比重2.55至2.91，折光率1.535至1.539；通透性为半透明或不透明。因此在了解了南红玛瑙的基本构成物质和相关特性后再进行相关的保养就比较简单了。

南红玛瑙中的硅化物和其中一些元素遇酸容易溶解，因此，南红玛瑙作品忌与酸性物质直接接触；南红玛瑙与其他玛瑙一样，忌高温，不要将南红玛瑙置于火上烘烤，这对南红玛瑙内部结构有损伤；虽然南红玛瑙的硬度比较高，但是雕琢后的南红玛瑙形态各异，有些作品甚至是镂空雕刻，因此也要忌与硬度的直接强烈碰撞，容易造成南红玛瑙开裂等损伤。

南红玛瑙保养过程中需要注意的一些细节东西，下面再来介绍一下怎么保养南红玛瑙：

1、用少量食盐与清水勾兑均匀，然后把需要清洗的南红玛瑙放入浸泡或者软布擦洗；

2、在清洗完或佩带完后取下放入珠宝首饰盒内，盒内周围要尽量用柔软材料；

3、从溶液中取出南红玛瑙饰品后，不要用高温烘干，让其自然风干；

4、由于南红玛瑙是含水宝石，因此南红玛瑙不怕水浸泡，反而怕失水，所以长期不佩戴把玩的南红玛瑙作品在进行长时间放置的时候要抹油或加水。

本文作者简介：李笑涛，男，九三学社社员，现为李冰奇美术馆馆长，济南市作家协会会员，济南市美术家协会会员，济南市青联委员，山东省诗词学会会员，山东省当代艺术研究院研究员，美国东西方艺术学会副会长，美国书画艺术研究院副院长。