过界 欧键汶:路在脚下,我已经出发.
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篆刻家
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印中旨趣，乃为妙悟
在今天我们却必须透过书印的表层关系，看到印面的经营实际上源自篆刻家人生经验的总和，不仅只是书法。
撰文:欧键汶 摄影：张树光
学印的人常谈“印宗秦汉”，往往从形迹求之。事实上，仅就形迹而论，古玺之错落开合中需见严整，秦印之率意落拓中需见精警，汉印匀称平正中需见性情，殊非易事。
齐白石说，秦汉人的伟大“全在不蠢”，“胆敢独造”。这点，流派印家发扬得很好，无论是印中求印还是印外求印，都不参死禅。譬如浙派，学汉印取其拙，多用切刀法，将汉印方整严谨、质朴浑厚的气质生动再现出来。流派印章的成功经验还在于“印从书出”，也就是篆刻家以自家的篆书入印从而形成个性化的篆刻风格。这是清代印论家总结古典时代的篆刻经验，其目光所聚自然先是文字，再经由文字抵达篆刻。在今天我们却必须透过书印的表层关系，看到印面的经营实际上源自篆刻家人生经验的总和，不仅只是书法。
毕竟，传统是经验汇流成的传统。重要的不在具体的经验，而是经验本身。
篆刻艺术属于观看的艺术。仅就视觉经验而言，相信每个人都会同意：不同的时代有着不同的视觉经验。我们身处的时代最不缺乏的就是视觉经验。如果说“拉洋片”是清代末年最新鲜的视觉经验，那么今天就应该是“虚拟现实”了。如果说，齐白石用最清晰易识的篆书、最直截了当的刀法、最强烈对比的朱白创造出最具平民色彩的篆刻是与那个“民权”、“人民”时代的视觉经验相呼应的话，那么我们这个波澜壮阔、视觉缤纷的时代能够为后人留下怎样的篆刻艺术，实在值得有责任的篆刻家沉思了。
“刻印以汉印为大宗，胸有数百颗汉印则动手自远凡俗。然后随功力所至，触类旁通，上追钟鼎法物，下及碑额、遗像，迄于山川花鸟，一时一事觉无非印中旨趣，乃为妙悟”。赵之谦的这一番夫子自道给了我巨大启迪。
路在脚下，我已经出发。
简介
欧键汶，号如堂，1975年1月生于福州，文学硕士，讲师。闽江师范高等专科学校书法学科带头人，福建省书法家协会会员，。
经历：
幼受庭训，对书法产生浓厚兴趣；
1993年，考入福建师范大学中文系，随朱以撒老师研习书法；
1998年，得郑本容老师启蒙，示以谢义耕先生原钤印谱，研习篆刻；
2006年，得林健老师指点，出示陈子奋先生《三代文偏旁释例》复写本，矢志研习艺术文字学；
2009年，入一庐陈国斌老师门下，求贯通书法、篆刻之理，自见心源；
2009年，入適斋郭丹老师门下，研习中古文学；
2009年，任福州教育学院初等教育专业“中文与书法方向”学科带头人，开设福州地区首个书法大学专业。
方向：
2011年，以论文《中国人的眼睛——六朝观看诗学研究》取得文学硕士学位；
2013年，举办“立夏——欧键汶书法篆刻展”；
2014年，举办“觅渡——欧键汶书法篆刻展”；
2015年，举办“游刃——欧键汶治印展”。
文章：
艺术评论发表于《福建日报·东南美术》、《中国书画报》、《书法报》、《美术报》等报纸；
论文发表于《福建教育》、《福建艺术》、《艺苑》等刊物。
著述：
主编：《中国篆刻艺术精赏》丛书20册并编著其中《汉官印》（上、下）、《汉私印》等3册；
编著：《历代法书善字精赏》之灵飞经、颜真卿竹山堂连句、李阳冰三坟记、金农选字、邓石如白氏草、记、沈增值选字、康有为选字、吴昌硕心经等8册；
编著：《楷书技法宝典·欧阳询九成宫醴泉铭》1册;
编著：中小学书法教材《书法》17册，担任副主编。
收藏：
作品被福建省美术馆、洛阳白马寺释源美术馆等机构及个人收藏。
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